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慈溪有學始於宋慶厯間劉君在中林君肇相繼爲
  令因舊制重作孔子廟復治其四旁爲學舍講堂設
  師弟子以興于學後更廢弛屢經繕治二百四十餘
  年入國朝元貞丙申廟學俱以菑毀爲政者嘗一新
  之又六十年當至正甲午而陳君麟來尹茲邑覩其
  規制褊陋屋室蠧壞愀然歎曰學政之廢興長民者
  之責也我其敢不以爲已任者聘番陽徐勉會稽錢
  宰兩先生爲弟子師將盡撤棟宇之舊而新是圖適
  時囏虞疆圉多故方務訓輯師旅以禦外患旣而威
  惠並著境內晏安乃遂大興土木捐已俸爲眾倡僚
  佐士民皆相率出錢致助莫敢後於是禮殿以及兩
  廡重門悉易新搆而講藝之堂棲士之廬先賢之祠
  校官之舍至於庖湢庫庾各以序爲峻其垣牆端其
  衛道內外規制舉稱其度無或不新焉其位置大抵
  仍舊而崇高宏廣鞏固礱密非復昔比矣始事於丙
  申之某月訖工於丁酉之某月役成君旣帥士者行
  舍菜禮敎諭崔植以謂賢侯作興之功不宜無所紀
  述書來屬禕書其成績蓋古者惟有學而入廟後世
  或有廟而無學廟學兼備莫於今爲盛自京師達于
  郡邑海隅徼塞四方萬里之外春秋祭奠蕆事惟謹
  而弦誦之聲洋洋盈耳藹乎三代之遺風焉夫何比
  年以來宇內兵興儒服俎豆之事往往而廢獨慈溪
  得賢師帥如吾陳君本疆而用裕文事武備設施有
  方不以于戈廢禮樂而學政之修如此古之學不惟
  祭祀鄉射養老勞農尊賢使能攷藝選言之事卽是
  焉講而出兵受成論獄訊囚之故無不由之君之於
  慈溪其庶幾復古之意者矣是故魯修泮宮詩人頌
  之有曰穆穆魯侯敬明其德又曰濟濟多士克廣德
  心上下之間相成以德而逆道之人卒化於善故又
  曰旣作泮宮淮夷攸服贊美之辭必舉乎德而土木
  之功略不復道可以知所本矣今賢侯之德嘉惠乎
  斯文已厚士之游息於斯者日新其德以稱夫興學
  之意將見其効之所及無不順服於德化魯人之頌
  其不復作於今哉昔慶厯之記臨川王荊公實爲之
  凡先王立學之原敎學之法論之爲詳顧禕末學何
  敢措辭然念與君交有素誼不得苟讓輒序次其歲
  月使刻諸麗牲之石君字文昭永嘉人起家甲午乙
  科進士初筮卽製邑慈溪治行爲浙東最云