金华市图书馆

天之所以予人人之所以得乎天非上智之資其性
  鮮有不偏者焉唯君子爲能矯其偏而歸于正故傳
  有之曰及其成功一也抑君子之致力於斯也豈惟
  日用之際卽事而加察而平居涵養之時尤必假物
  以致儆然非自知之明者烏能以及此夫其自知之
  明則無待于外矣顧猶有假乎物者蓋物具夫性質
  之一偏而非能變通者也吾能假彼之偏以矯吾之
  偏此所以爲自知之明歟今夫物之粹者莫如玉而
  德之疵者假之故記禮者曰君子比德于玉物之明
  者莫如鏡而道之昧者假之故韓非子曰目短于自
  見故以鏡觀面人短於自知故以道正已非特此也
  昔者董安于之性偏於緩其佩也以弦弦物之性急
  者也西門豹之性偏於急其佩也以韋韋物之性緩
  者也此皆所謂假物以致儆者非自知之明烏能以
  及此高昌偰君公遠卽其讀書之室繫韋於牖而扁
  爲韋齋曰吾恐吾性之偏于急而不自知也故効西
  門氏之爲而致是以自儆焉然則公遠其自知之明
  故歟公遠登進士乙科入翰林爲太史文章事業人
  皆以古人望之剛明敏達而直道守節者也未始見
  其偏于急也公遠因其性之所近而或恐流于急也
  而致是焉涵養之功如此豈非自知之明者歟公遠
  謂禕願爲我記其說禕聞柳子嘗賦佩韋矣其言曰
  韜義于中服和于躬和以義宣剛以柔通夫柳子雖
  非自知之明者而其言不可謂非合乎中庸之道請
  書之以爲記可乎公遠曰諾遂記之