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上之三年夏詔徵江西諸郡縣民凡稱大家者悉赴
  闕旣集闕下則造之於廷而親訓諭之凡天地陰陽
  性命仁義古今治亂盛衰紀綱法度賦稅供給風俗
  政治得失之故諄諄焉累數千百言又恐其或遺忘
  而不能詳也則刻而爲書以摹本分賜之乃六月十
  三日庚午上御奉天門翰林臣宋濂臣詹同臣王禕
  及起居注臣陳敬奏事畢賜坐從容問曰卿等知朕
  所以訓諭斯民之意乎臣禕謹對曰自古帝王皆身
  兼君師之任君以治民師以敎民三代而下爲人主
  者知爲治而不知爲敎今陛下主天下爲治之道已
  備而又集凡民而訓諭之耳提面命不啻嚴師之於
  弟子此正古昔帝王敎民之意也又問卿等亦嘗見
  鄕人有論否乎臣濂對曰臣鄕人浦江義門鄭氏實
  來受訓諭爲臣言陛下敎之之旨甚至今還且將以
  所遺書重刻而摹之使其鄕里之民家有是書以廣
  宣聖意矣越數日仲宗來請別且求言以爲贈仲宗
  卽所謂義門鄭氏者夫仲宗之來旣承聖天子之丁
  寕吿戒至詳且悉天下之言宜莫有加之者矣而顧
  又求言於禕何耶禕也聞之三代之民人有士君子
  之行豈必皆待上之人匡直輔翼而振德之哉蓋其
  性質本善而又薰陶漸磨之素至故一鼓舞之閒莫
  不興起於爲善而比屋可封之俗成矣今仲宗之家
  十葉聚食藹然有仁義之風庶幾一家之三代今又
  昭受聖訓而且圖使鄕里之民同興於仁讓上下相
  成如此豈非三代之君民者與夫紀述上德而推揚
  之以風厲乎四方者史臣之職也禕故具志其事書
  以吿仲宗若仲宗才學之懿行役之勤則凡賦詩者
  當能稱誦之茲不復道