金华市图书馆 内容
經筵檢討鄭君仲舒裒其所進勸講之文若干篇爲
一卷題之曰經筵錄攜歸浦陽山中屬良序之良以
古之聖王雖有聰明敏達之資然至其成德則未嘗
不由學而致是以高宗之在殷也三年弗言恭默思
道其質亦旣美矣而傅說告之乃更勤勤講學之勉
載諸說命之篇者不曰學于古訓則曰惟斆學半不
曰惟學遜志務時敏則曰念終始典于學豈不以美
質易近至道難聞必也質美而學修然後所造爲益
深所積爲益厚而聖德之成有不期然而然矣豈惟
高宗唐虞三代之君莫不盡然故揚子曰學之爲王
者事久矣堯舜禹湯文武汲汲其已久矣斯言豈欺
我哉然自周衰以來道術不明爲人君者莫知學先
王之道以成其德爲人臣者莫知勉其君以學先王
之道上下之間一皆卑近淺陋以各趨所便其能卓
然于當時者惟漢之文宣唐之太宗耳然而此三君
者亦不過以近美之質發爲一代之治至於爲學則
曾未之及故其所就僅有以賢於後世之庸君若論
唐虞三代之盛德則邈乎其遠矣由是觀之帝王之
聖否其不繫於講學之興廢哉今天子寬仁明睿天
性自然踐祚以來務遵節儉食菲而衣綈臺卑而囿
小不溺情於便佞不惑志於游畋可謂有不世出之
資矣然猶痛念漢唐失學之弊慨然欲上追唐虞三
代遐遠之迹荐開經筵以訪多士自大丞相而下及
凡侍從宰執之有與於勸講者莫不畢趨禁近俾得
推演化原以講求其意舉六藝載籍之文而釉釋其
說至於講文之作則檢討職也居是職如仲舒者又
極一時之選故其所進悉皆不以卑近淺陋爲言其
所言者無非先王之至道然又議論詳明情辭懇切
有足以感動其聖心每一講勸間必爲之首肯者數
四嗚呼仲舒等之盡忠天子之受盡言何必古人此
非書傳所載講學之事乎此非唐虞三代之君臣乎
昔伊川程子之在元祐講筵屢進以正心之說爲聖
學之勉紫陽朱子之在湻熙經幄亦嘗以誠敬之言
爲聖學之勸然皆不能見聽於時君徒以一誦而遂
罷今仲舒是錄旣無愧乎二子之所陳而又因緣勸
講之臣以悟當宁之聽卒使海宇之內陰被其賜而
不知可謂奇逢幸㑹千載一時而君臣之際何其盛
哉嗚呼吾黨之士以其文字見知於世難矣况得施
於朝廷而又當人主講學之時則夫後世讀仲舒之
文者必將欷歔感慕有不可及之歎然後知其時爲
難遇而是錄之傳非徒表仲舒於不朽然且有以明
天子之盛德於無窮矣仲舒名濤居浦江
一卷題之曰經筵錄攜歸浦陽山中屬良序之良以
古之聖王雖有聰明敏達之資然至其成德則未嘗
不由學而致是以高宗之在殷也三年弗言恭默思
道其質亦旣美矣而傅說告之乃更勤勤講學之勉
載諸說命之篇者不曰學于古訓則曰惟斆學半不
曰惟學遜志務時敏則曰念終始典于學豈不以美
質易近至道難聞必也質美而學修然後所造爲益
深所積爲益厚而聖德之成有不期然而然矣豈惟
高宗唐虞三代之君莫不盡然故揚子曰學之爲王
者事久矣堯舜禹湯文武汲汲其已久矣斯言豈欺
我哉然自周衰以來道術不明爲人君者莫知學先
王之道以成其德爲人臣者莫知勉其君以學先王
之道上下之間一皆卑近淺陋以各趨所便其能卓
然于當時者惟漢之文宣唐之太宗耳然而此三君
者亦不過以近美之質發爲一代之治至於爲學則
曾未之及故其所就僅有以賢於後世之庸君若論
唐虞三代之盛德則邈乎其遠矣由是觀之帝王之
聖否其不繫於講學之興廢哉今天子寬仁明睿天
性自然踐祚以來務遵節儉食菲而衣綈臺卑而囿
小不溺情於便佞不惑志於游畋可謂有不世出之
資矣然猶痛念漢唐失學之弊慨然欲上追唐虞三
代遐遠之迹荐開經筵以訪多士自大丞相而下及
凡侍從宰執之有與於勸講者莫不畢趨禁近俾得
推演化原以講求其意舉六藝載籍之文而釉釋其
說至於講文之作則檢討職也居是職如仲舒者又
極一時之選故其所進悉皆不以卑近淺陋爲言其
所言者無非先王之至道然又議論詳明情辭懇切
有足以感動其聖心每一講勸間必爲之首肯者數
四嗚呼仲舒等之盡忠天子之受盡言何必古人此
非書傳所載講學之事乎此非唐虞三代之君臣乎
昔伊川程子之在元祐講筵屢進以正心之說爲聖
學之勉紫陽朱子之在湻熙經幄亦嘗以誠敬之言
爲聖學之勸然皆不能見聽於時君徒以一誦而遂
罷今仲舒是錄旣無愧乎二子之所陳而又因緣勸
講之臣以悟當宁之聽卒使海宇之內陰被其賜而
不知可謂奇逢幸㑹千載一時而君臣之際何其盛
哉嗚呼吾黨之士以其文字見知於世難矣况得施
於朝廷而又當人主講學之時則夫後世讀仲舒之
文者必將欷歔感慕有不可及之歎然後知其時爲
難遇而是錄之傳非徒表仲舒於不朽然且有以明
天子之盛德於無窮矣仲舒名濤居浦江
