說佩

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《九靈山房集》 古籍
唯一号: 110720020220013586
颗粒名称: 說佩
其他题名: 送義門鄭仲舒
分类号: I269.6
页数: 3
页码: 十九-二十一
摘要: 这篇文章文章是对于朋友郑仲舒的赠言,旨在鼓励郑仲舒坚守自己的志向,以期待能够得到大丞相的赏识并为国家做出贡献。文章中引用了古代的“佩”的象征意义,将其转化为对于君子所取法的形象的描述,以此比喻郑仲舒的品德和行为应该具备的特质。
关键词: 郑仲舒 赠言

内容

詩不云乎雜佩以贈之則佩者蓋古所以贈人而勉
  之以取法者也今仲舒之行亦旣無佩之可贈獨爲
  之說以告之何如仲舒曰是余之志也乃作而言曰
  仲舒其知是佩之說乎上俯而下承中銳而旁曲也
  上而不俯則無以綴下下而不承則無以係上中不
  銳則不能以有擊旁不曲則不能以有受居乎上者
  珩居乎下者衝牙之與璜也珩言其俯衝牙與璜言
  其承也衝牙居中而能銳璜居旁而能曲也合是三
  者所以具爲佩之制而爲君子之所法焉者也若夫
  資以係上而中貫之者瑀資以綴下而旁貫之者琚
  錯乎琚瑀者珠聯乎琚瑀與珠者授一皆參居乎三
  者之間而非其要也非其要者謂不爲君子之所取
  法也必君子之所取法而後可則雖有環以召之有
  玦以絕之有金以寒之有象以文之有觿以示其事
  有䚢以表其用有韋以戒其性之急有弦以警其志
  之緩亦皆不足以言佩也是蓋超居乎三者之外而
  非其類也非其要而猶待是以成佩者以其能安是
  佩於君子非其類而猶冒之以爲佩者以其能存是
  佩於君子也然所以得爲佩之正而爲君子之所取
  法者則惟三者爲然也三者之所以能然者亦在乎
  上俯而下承中銳而旁曲也今仲舒與其兄仲幾弟
  仲潛三人者懷玉而遠游抱器而效用太師大丞相
  見而奇之因舘置府下十餘載其所以貴重之者往
  往有異於他士後雖薦達之以有祿位於朝然亦不
  使遠違乎左右蓋凡治已治人之道恆欲資之而有
  助焉則夫三人之見取於大丞相者豈不猶斯佩之
  見取於君子矣乎三人者誠能俯乎其民若珩之有
  綴承乎其君若璜與衝牙之有係銳以去惡若衝牙
  之有擊曲以納善若璜之有受吾見其示法於君子
  也其亦異乎琚瑀珠經者矣其亦異乎環玦金象觿
  䚢韋弦者矣雖然珩也璜也衝牙也非生而有之也
  必待君子者而爲之制然後俯焉而俯承焉而承銳
  焉而銳曲焉而曲以口口乎其爲佩也然則三人之
  不愧於斯佩者豈非由我大丞相有以玉成之乎而
  三人者其尚益守乃職以期無負乎大丞相可也三
  人與良皆友善而仲舒爲尤厚今仲舒以三年之喪
  畢奉大丞相之命還京良蓋望其有以見法於君子
  也故於其行爲之說佩以贈

知识出处

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《九靈山房集》

《九灵山房集》是明朝元戴良所撰写的一本诗集。该诗集主要讲述于两湖为官从政所感、所思、所闻的事迹。

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