送胡古愚序

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内容出处: 《纯白斋类稿二十卷附录二卷》 古籍
唯一号: 110720020220013467
颗粒名称: 送胡古愚序
分类号: I214.72
页数: 2
页码: 一至三
摘要: 胡助所撰写的《纯白斋类稿》中收录的一篇文章。
关键词: 古典文学 作品集

内容

東陽婺望縣東南山水嘉處自天台赤城蜿蜒盤礴
  綿延數百里亘爲玉山數十百里峙爲雙覓經野建
  邑於焉是依山之幽深秀特者水必源於其間稽之
  郡乘浙江之浸實肇林壑之下經流曼衍過于雙溪
  城南澄瑩甘芙瀾湧湍激不舍晝夜天雨時至澒洞
  奔放勢可勝萬斛之舟氣必積也厚故其發也巨終
  至于不可量也山結氷融生物必異靈而爲人亦必
  有奇俊超適不規規於流俗者夫艮材美箭佳泉㫖
  酒入皆得以爲利士君子之敦詩書修辭蹈禮者籍
  籍滿耳而余之所見多侈辭宏論淩絕卓超聽其言
  觀其容發揚蹈厲每恍然自失身余之駑下固不足
  窺其際矣意山水之鍾而奇俊超邁者殆不止於此
  歟余固有所待也𡮢聞胡君伯伸子姓皆務學深造
  求能盡交往年遇古愚子於市友八蘇世賢指日此
  東陽學者調秸也將試仕於金陵頻宮今行矣揖而
  過不暇交一語余重恨之皇慶二年夏余遊金陵而
  君尙在講牖其氣粹溫其儀濟躇誦其文苦詩皆清
  平古雅余向之有待而欲見者其在古愚子乎夫聖
  人之道常道也不出於君臣父子昆弟朋友應事接
  物之間藏其極則中庸而巳爾非有絕俗離倫幻視
  天地埃等世故如老佛氏之所云者其道雖存於方
  冊而不明於世久矣周程張朱諸子出而闢邪扶正
  破昏警愚秦漢以來千五百年英才多矣而有昧於
  是吾儕生於斯時未必能躐於千五百年之才而獨
  有見於聖人之道如是其明也幸而生諸子之後固
  當平氣虛心隨順求之階疋梯之且達乎上顧實有
  益於巳而止何庸崛强自宮瑙奇務新力與作者爭
  衡又將轢而踐之哉古之立言者誦於口而可以心
  存存於心而可以身踐而成天下之務則聖人之道
  也今口誦之而不明乎心降其心以識之而不旬施
  於事是則老佛之流之說爾爲老佛之說者措之事
  固不能行於跬步而自理其身庸可以爲善人荆好
  象異說者其風又下於彼矣道在天地間弘博糟微
  非可以躁心求也而乃攘袂扼臃作氣決貲售其說
  而競後息欲以厭仐人陵古人則吾未必信也古愚
  氣利心廣余𡮢欲與從容論必而以滿秋解去君採
  芹藻之英將身道淑諸人者也以余之說評之然歟
  否歟余非敢爲子勉也子固余所敬也

知识出处

纯白斋类稿二十卷附录二卷

《纯白斋类稿二十卷附录二卷》

元代诗文别集。20卷。胡助撰。《四库全书》曾据浙江巡抚采进本编入别集类。胡助《纯白斋类稿》原本是其生前所编集,原为30卷。今本《纯白斋类稿》是其后裔掇拾散佚,重编于明代正德年间,仅余20卷。卷首有明正德五年(1510)杜储序,元致和元年(1328)虞集序,贡奎撰《送胡古愚除翰林国史院编修序》,贡奎《胡古愚诗集序》,明正德五年庞龙跋。卷1为赋,卷2—4为五言古诗,卷5—6为七言古诗,卷7为五言律诗,卷8—11为七言律诗,卷12为五言排律,卷13为五言绝句,卷14—17为七言绝句,卷18为铭、颂、传,卷19为赞、题跋、碑铭,卷20为序、记。卷末有附录2卷,收入与胡助有关的诗文相当丰富。胡助的诗,以《京华杂兴》20首及《上京纪行诗》最有影响,尤其是后者,留下题跋者就有十余家之多,但现存的《上京纪行诗》仅7首,《鳌峰》以后的诗已散佚。为《京华杂兴》题诗的也有近20家之多。他的文章比较流畅,但缺乏特色,是较典型的儒者之文。

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