巽庵記

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内容出处: 《黄文献集十二卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220013109
颗粒名称: 巽庵記
分类号: I206.2/.4
页数: 1
页码: 二十九至三十
摘要: 黃溍為巽庵,作一篇記。
关键词: 古典文学

内容

余姚楊君名其宴休之室曰巽庵而徵予言所以名
  之義夫巽之義聖人之作易既言之矣其又奚言顧
  君之名其庵者不可無辨焉耳蓋庵也者山林枯槁
  之士木茹澗飲而托焉以休其身者也巽之為卦其
  象辭曰利有攸往利見大人其象傳曰君子以申命
  行事由是言之則離世異俗者固無用乎巽矣而況
  君遭時承平方以材見推擇且寖有顯職宜其席不
  暇暖甯能久居此耶雖然觀象玩辭居者之事也君
  退而家食藏修游息於斯其於有攸往見大人者揆
  之必至審而於申命行事者究之必至悉動則觀其
  變玩其占而已以言乎變則巽自遯來遯而為巽四
  乃得位得位而近君其動之占所以悔亡而有功者
  四以一陰處四陽之間而上順於五皆以正而相得
  巽之善者也君果遯而不變者乎誠使之進居近列
  必有以處此矣豈若山林之士離世異俗木茹澗飲
  嗒然休其身而無所用心也哉抑予聞聖人之言易
  取義非一端是故巽為有攸往見大人申命行事而
  或為隱或為伏竊懼昧者疑君之寓跡乎茲庵有類
  夫以潛隱屈伏為巽者於是乎言

知识出处

黄文献集十二卷首一卷

《黄文献集十二卷首一卷》

元黄溍所撰之诗文集。其主要版本有:《四库全书·集部别集类》。黄溍,字晋卿,义乌(今浙江义乌县)人,博学工文辞。延祐二年(1315)登进士第,授宁海县丞,历诸暨州判、翰林应奉,转国子博士,出为江浙儒学提举。至正七年(1347)起为翰林直学士,升侍讲,十年复归。卒谥文献。著有《日损斋笔记》、《文献集》。《文献集》10卷,黄潛有《日损斋笔记》已著录。卷1为五言古诗,卷2为七言古诗,卷3为赋,卷4为题跋,卷5、卷6为序,卷7为记,卷8、卷9为墓记和墓志铭,卷10为碑文。黄溍曾自称:“文辞各载夫学术者也。”学问渊博,善于养气,故其文不同凡响。其门人宋濂在《文献集序》中说:“天地之气日新而无穷,文辞亦与之无穷,盖其升降翕张俯仰变化,皆一神之所为。神也者形之而弗竭,用之而弥章,气之枢,文之所囿也。”宋濂并且把黄滔的诗文比作气势磅礴而又多变的大海。他说:“蹄涔之水,其流不能寻尺,通河巨海则涵浴日月,一朝而万变。”纪昀在《四库全书·文献集提要》中说:“其为文原本经术,应绳引墨,动中法度,学者承其指授多所成就,宋濂、王祎尝受业焉。”黄溍的诗作以五古和七律见好,杨维桢为黄溍写的墓志铭说黄溍诗歌“多冲淡简远之情”,大抵即指其五古而言。

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