吳正傳文集序

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内容出处: 《黄文献集十二卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220013072
颗粒名称: 吳正傳文集序
分类号: G256.4
页数: 2
页码: 十七至十九
摘要: 黃溍為吳正傳文集,作序。
关键词: 古典文学

内容

某竊聞昔人之論文率謂文主於氣氣命於志志立
  於學者也蓋三代而下騷人墨客以才驅氣駕而為
  文驕氣盈則其言必肆而失於誕吝氣歉則其言必
  苟而流於諂譬如一元之運百物生焉觀其榮耀銷
  落而氣之屈伸可知也惟夫學足以輔其志志足以
  禦其氣者氣和而聲和故其形於言也粹然一出於
  正茲其所以信於今而貽於後歟若吾亡友吳正傳
  氏可謂有志之士矣正傳自羈丱知學即善記覽工
  辭章才思湧溢亹亹不巳時出為歌詩尤清俊麗逸
  人多誦稱之弱冠因閲西山真氏遺書乃幡然有志
  於為己之學刮摩淬礪日長月益訖為醇儒初紫陽
  朱子之門人高第曰勉齋黃氏自黃氏四傳曰北山
  何氏魯齋王氏仁山金氏白雲許氏皆婺人正傳金
  氏裡中子不及受業其門而耳濡目染其微詞奧義
  於遺編之中間以質於許氏而悉究其旨趣是以近
  世言理學者婺為最盛然自何氏以來並高蹈遠引
  遺榮弗居正傳生今聖時値文運之聿興始以才自
  奮浮沉常調幾二十年所至能使政平訟理民安其
  業取知上官用薦者通朝籍同志之士方相與慶倖
  國人有所矜式俄以憂去尋移疾上休致之請遂不
  起惜夫所試者小不得盡展其志之所欲為可以信
  今而貽後者獨其文而已正傳既以道自任晚益邃
  於文剖悉之精援據之博議論之公視古人可無媿
  其所推明者無非紫陽朱子之學其好已之道勝則
  昌黎韓子之志也正傳塚子深前卒仲子沈裒其詩
  文彚次成若干卷以授某曰先人所與游相知之深
  而居相近者多已凋謝而執事與東陽張君獨存先
  人之葬張君已掲表於墓道惟是家集宜有序以傳
  非執事將誰屬某不敢以不敏辭謹考論其師友源
  流之懿使覽者知正傳之文非徒以才驅而氣駕其
  夙知而莫成由其有志以基之而又能成之以學也
  正傳諱師道延佑辛酉進士調高郵丞曆甯國録事
  遷建德尹入教國子由助教為博士以奉議大夫中
  書禮部郎中致其事制下正傳已卒他所著有某書
  若干卷某書若干卷不在集中

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黄文献集十二卷首一卷

《黄文献集十二卷首一卷》

元黄溍所撰之诗文集。其主要版本有:《四库全书·集部别集类》。黄溍,字晋卿,义乌(今浙江义乌县)人,博学工文辞。延祐二年(1315)登进士第,授宁海县丞,历诸暨州判、翰林应奉,转国子博士,出为江浙儒学提举。至正七年(1347)起为翰林直学士,升侍讲,十年复归。卒谥文献。著有《日损斋笔记》、《文献集》。《文献集》10卷,黄潛有《日损斋笔记》已著录。卷1为五言古诗,卷2为七言古诗,卷3为赋,卷4为题跋,卷5、卷6为序,卷7为记,卷8、卷9为墓记和墓志铭,卷10为碑文。黄溍曾自称:“文辞各载夫学术者也。”学问渊博,善于养气,故其文不同凡响。其门人宋濂在《文献集序》中说:“天地之气日新而无穷,文辞亦与之无穷,盖其升降翕张俯仰变化,皆一神之所为。神也者形之而弗竭,用之而弥章,气之枢,文之所囿也。”宋濂并且把黄滔的诗文比作气势磅礴而又多变的大海。他说:“蹄涔之水,其流不能寻尺,通河巨海则涵浴日月,一朝而万变。”纪昀在《四库全书·文献集提要》中说:“其为文原本经术,应绳引墨,动中法度,学者承其指授多所成就,宋濂、王祎尝受业焉。”黄溍的诗作以五古和七律见好,杨维桢为黄溍写的墓志铭说黄溍诗歌“多冲淡简远之情”,大抵即指其五古而言。

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