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三代取士於學校爲致治之術後世養士於學校爲
  飾治之文治道所以不同者在於學校廢興而已昔
  者聖人有高世之慮過人之智舉天下而經綸之以
  謂非人材不足以爲治而眾人者非敎誨鼓舞之不
  足以成其才此學校所由興也自閭里之塾至於黨
  庠術序國學敎以三物造以四術尙賢以崇德簡不
  肖以絀惡其敎之也詳而取之也嚴是故天下無不
  學之人而用者無不材之士以天下之大付於人理
  之而皆求備於學故學校者爲治之原也聖人百世
  之師事不師古而徒曰我善爲治而不本於學校不
  法於三代吾未見其可也嬴政破滅吾道非毀聖賢
  銷簡編而尙鋒鏑左仁義而右謀詐遂使百世不復
  見三代之善治者秦之罪也秦不足道也繼秦之後
  足以有爲之時屢矣將大有爲之君時出而習聞其
  說樂爲其所爲設科擇人而不取於學校其流至於
  以文辭翰墨計天下之士亦陋矣然則使百世無善
  治者非獨一秦也魏晉以變詐攘奪得天下烏足以
  知此陵夷至於隋俗益薄而僞益滋道日喪而文日
  勝雖或開學校聚生徒養之不能用敎之不法古唐
  宋立學徧郡縣得其名未見其實大抵失於養士以
  飾治爾夫天下之人皆習今而厭古以耳目之所造
  者爲常一旦舍其舊而新是圖則將驚駭眩瞥而不
  知所止事之旣失不遠而復可也隳三代之法者固
  秦之罪復三代之古以救秦之獘者實漢之責東都
  光武起自諸生故功成而興學明帝尊敬師傅臨雍
  拜老開學館招經生近古爲盛亦不過舉祖宗之舊
  法未能復乎古也其責豈不在西漢乎高祖馬上得
  天下間關百戰之餘繼以亂臣叛將承踵接武弓不
  及䩨胄不及免已入於長陵之土矣況以溺冠慢罵
  之資輔以叔孫通綿蕝鹵莽之學責人不可求備也
  文帝時天下衣食足可以施仁義而謙讓未遑惜哉
  然則使百世無善治者漢文之過也武帝舉遺興禮
  置博士弟子倡爲章句訓詁之學豈經濟之道哉聖
  人之敎於此盡矣嗚呼或者以爲湯舉伊尹於野高
  宗舉傅說於途文王舉太公於釣豈必皆學校曰人
  生自八歲皆入小學及十有五年選其俊秀者入大
  學以養成之學校之外豈有遺材乎如伊傅太公之
  倫學成而隱者也堯之舉舜也何如曰陶唐之學其
  詳良不可得聞而堯舜性者也互古今一舜耳當此
  之時比屋可封則其敎化亦可知矣禮樂至周而大
  備非聖人之自私也理也勢也吾故曰爲治者不本
  於學校不法於三代未見其可也