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學校論
  三代取士於學校爲致治之術後世養士於學校爲
  飾治之文治道所以不同者在於學校廢興而已昔
  者聖人有高世之慮過人之智舉天下而經綸之以
  謂非人材不足以爲治而眾人者非敎誨鼓舞之不
  足以成其才此學校所由興也自閭里之塾至於黨
  庠術序國學敎以三物造以四術尙賢以崇德簡不
  肖以絀惡其敎之也詳而取之也嚴是故天下無不
  學之人而用者無不材之士以天下之大付於人理
  之而皆求備於學故學校者爲治之原也聖人百世
  之師事不師古而徒曰我善爲治而不本於學校不
  法於三代吾未見其可也嬴政破滅吾道非毀聖賢
  銷簡編而尙鋒鏑左仁義而右謀詐遂使百世不復
  見三代之善治者秦之罪也秦不足道也繼秦之後
  足以有爲之時屢矣將大有爲之君時出而習聞其
  說樂爲其所爲設科擇人而不取於學校其流至於
  以文辭翰墨計天下之士亦陋矣然則使百世無善
  治者非獨一秦也魏晉以變詐攘奪得天下烏足以
  知此陵夷至於隋俗益薄而僞益滋道日喪而文日
  勝雖或開學校聚生徒養之不能用敎之不法古唐
  宋立學徧郡縣得其名未見其實大抵失於養士以
  飾治爾夫天下之人皆習今而厭古以耳目之所造
  者爲常一旦舍其舊而新是圖則將驚駭眩瞥而不
  知所止事之旣失不遠而復可也隳三代之法者固
  秦之罪復三代之古以救秦之獘者實漢之責東都
  光武起自諸生故功成而興學明帝尊敬師傅臨雍
  拜老開學館招經生近古爲盛亦不過舉祖宗之舊
  法未能復乎古也其責豈不在西漢乎高祖馬上得
  天下間關百戰之餘繼以亂臣叛將承踵接武弓不
  及䩨胄不及免已入於長陵之土矣況以溺冠慢罵
  之資輔以叔孫通綿蕝鹵莽之學責人不可求備也
  文帝時天下衣食足可以施仁義而謙讓未遑惜哉
  然則使百世無善治者漢文之過也武帝舉遺興禮
  置博士弟子倡爲章句訓詁之學豈經濟之道哉聖
  人之敎於此盡矣嗚呼或者以爲湯舉伊尹於野高
  宗舉傅說於途文王舉太公於釣豈必皆學校曰人
  生自八歲皆入小學及十有五年選其俊秀者入大
  學以養成之學校之外豈有遺材乎如伊傅太公之
  倫學成而隱者也堯之舉舜也何如曰陶唐之學其
  詳良不可得聞而堯舜性者也互古今一舜耳當此
  之時比屋可封則其敎化亦可知矣禮樂至周而大
  備非聖人之自私也理也勢也吾故曰爲治者不本
  於學校不法於三代未見其可也
  朋黨論
  余讀歐陽子朋黨論洞見小人之情狀嗟乎君子之
  生斯世何其不峯歟愚以爲朋黨之禍固小人爲之
  亦世道衰而君子少也何也以其可以名指而數計
  也唐虞之民比屋可封可以名指而數計乎惟時小
  人則可以數計曰共工曰驩兜曰三苗之君曰鯀堯
  舜之世指小人之名而數計之足以見天下皆君子
  而惟四小人也朋黨之論興亦指君子之名而數計
  之足以見天下小人多而惟數君子也蓋嘗論天人
  之理一致耳天之氣有陰陽人之類有善惡夫陽生
  於子而極於巳消於午而盡於亥春夏之時雖或有
  嚴厲蒼凉之氣不能終日以陽方盛不可奪故也秋
  冬之時雖或有炎蒸温燠之氣亦不能終日以陽旣
  衰陰得以專故也以堯之時而四凶人間於其間爲
  善類之玷故務决去若眾陽之消微陰不勞力而已
  復於和氣之中矣陰道旣盛陽不得而勝之猶國家
  之運衰聖賢之君不作羣小人進用而數君子方欲
  與之力爭而較勝彼陰邪小人必牽引醜類排抑摧
  沮無所不至馴致其禍自履霜而至堅冰也君子小
  人不兩立而寡固不可以敵眾勢然爾且黨之所逮
  非惟居位食祿者而已下而草茅布衣凡行義有以
  異乎小人者必皆搜擿而無遺夫舉當世天下之善
  士至今可以指其名而數之則君子之少可知矣易
  之爲書道陰陽而明吉凶者也在夬之上六曰無號
  終有凶微陰爲眾陽所决雖號亦凶也剝之上九曰
  碩果不食君子得輿陰盛矣惟孤陽如碩大之果獨
  存譬君子在上勢雖孤猶爲眾人所仰望也聖人之
  抑陰扶陽蓋如此陽不可絕剝窮則復君子雖少君
  人者能用之猶可以爲善國且將拔彚以進矣在處
  之何如耳朋黨之禍始於漢其亡國也不旋踵唐不
  能監之而又亡宋不能監之而又亡嗚呼使唐宋之
  君知殷監之不遠而觀象以玩辭則不蹈前人之危
  轍矣
  雍姬論
  祭仲專鄭伯使其婿雍糾殺之雍姬知之謂其母曰
  父與夫孰親母曰人盡夫也父一而已胡可比也遂
  告祭仲仲殺雍糾甚矣雍糾之不智也國之大事而
  謀及婦人欲殺其父而先吿其女其死宜矣余獨悲
  夫雍姬之不獲於義也夫非有私憾而欲爲賊也奉
  君之命除過已者其勢不兩立非夫誅父則父殺夫
  糾雖爲大夫而不如仲之專幾不密則禍立至其言
  曰父與夫孰親固知謀泄則夫必死身旣從人則當
  天其夫乃不能擇義而以是爲問遂至於夫戕而君
  危惜哉君臣也父子也夫婦也人之大倫也一事而
  三者預焉此君子所難言也非常之變遇之者不幸
  也雍姬之事非常之變也聖人制禮情之施於所親
  其等殺皆在於嚴女子在家喪父母三年已嫁則喪
  夫三年而於私親降由是觀之蓋可見矣且父而死
  君命也泄謀而死其夫猶已殺之也然姬非不知親
  其夫也蓋昔日未嘗聞姆師之訓故於大義不能權
  其重輕特卜於母以決其疑爾則未知姬所問之意
  也盍亦告之以三從之義申之以敬戒之言謂父固
  所當親而已嫁則從夫者也以是詔之姬必有以處
  之矣彼以請問之道來乃遽語之以狂悖之語姬以
  爲天下之大義誠如是也遂殺其夫而不顧姬之不
  義母之敎也且人盡夫也之一言豈惟陷其女於惡
  將使天下後世爲人妻而聞之者販易其夫視若奴
  〓意之所適則雖奔誘棄背亦或莫之禁也壞夫婦
  之倫傷君臣之義祭氏之妻不容誅矣雖然此雍姬
  之不幸也夫不可殺而君事不可敗則將視其父之
  死而不救歟使姬而知義其處此也如之何諫其夫
  使辭於君不得命而先仰藥而死不忍見其父與夫
  之相殘也庶乎其可也