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大易畫而人文開典謨作而大道著聖聖相傳至夫
  子而大明孟子歿則日以晦矣濂溪浚其源程張疏
  其流朱子放而極於海可謂光前絕後宜其悠久而
  無息也今朱子之書滿天下誦而習之者豈少其人
  能升其堂而闚其室於今幾何人哉去其世若此未
  遠猶且如是則繼今以往其明晦未可知也堯舜之
  道孔子集其大成中雖有晦明無害也孔子之道朱
  子發其大全中雖久晦無害也今朱子之言滿天下
  誦而習之者旣多安知不有知朱子如朱子之知孔
  子者亦未須預爲之憂也竊獨自悲抱朱子之書而
  誦之若操扁舟下滄溟遇風濤而失楫倀倀乎無所
  底止方憂已之不暇尙敢憂人哉足下氣質清淑求
  之於朱子之書凡所誦言旣已得其要領矣方且遑
  遑若有所不足諄諄若有所求是不自貴夜光之明
  而欲求熠燿之助也雖然辱交旣深固知足下之心
  無不誠而言無不信來書之云云蓋亦眞以爲有所
  未足而欲求之耳貧而求於富寡而求於多固宜矣
  某之才之學不逮於足下遠矣而且以是來蓋將警
  省其昏懦鞭驅其駑怯眞不屑之敎誨也奉敎以還
  三復吟誦初躍如其喜且惕然而懼故遲而不以書
  對者有所不敢也今足下以此爲疑蓋深惜暗投其
  珠耳姑誦聞之於師者以復足下昔文公初登延平
  之門務爲儱侗宏闊之言好同而惡異喜大而恥小
  延平皆不之許旣而曰吾儒之學所以異於異端者
  理一而分殊也理不患其不一所難者分殊耳朱子
  感其言故其精察妙契著書立言莫不由此足下所
  示程子涵養須用敬進學在致知之兩言固學者求
  道之綱領然所謂致知當求其所以知而思得乎知
  之至非但奉持致知二字而已也非謂知夫理之一
  而不必求之於分之殊也朱子所著書蓋數十萬言
  巨細精粗本末隱顯無所不備方將句而誦字而求
  竭吾之力唯恐其不至然則舉大綱棄萬目者幾何
  不爲釋氏之空談也近日學者蓋不免此失矣吾儕
  其可踵而爲之乎抑愚又有所聞聖賢之學知與行
  兩事耳講問辨詰朋友之職也至於自得之妙力行
  之功他人不得與焉非自勉無所得也某雖愚鈍然
  不可謂無志於此足下於斯兩者涵泳從容精修力
  踐旦旦有得幸明以吿我賜中流之一壺則感責善
  之德深矣