金华市图书馆 内容
古之敎者自里閭至國都皆有學自八歲至成人皆
有敎其敎之之術固詳要其歸禮樂二端而已抑俎
豆登降音器歌舞爲之禮樂乎哉反而求於吾心則
敬者禮之原和者樂之本然所以動息有存不使斯
須去身者正以培植其本原積於中者廣大成全則
其發於外者沛然有餘措諸其事業無不當蓋內外
交養而相爲用也三代而下敎者異法至於以文辭
誘人可謂外其所當務而今復翰墨詩章論材抑末
矣東陽縣博李君仲謙旣蒞事執脯修之贄於郡庠
而某適與之會視其容貌甚温聽其言舒徐而有文
庶幾習於禮樂者君故名家其所養有素願推所藴
以淑諸人人俾學者幡然知禮樂爲先務厚其積而
痛抑其末斯善矣東陽爲婺望縣山水佳秀之氣所
鍾名哲輩出今以經學文章名家者有其人昔子賤
治邑所父事者三人兄事者五人矧君掌敎鄕邑而
年且富是宜效先覺之所爲取人之善以爲善且古
敎人者必以身先之而聖賢之閫未易造幸君亦無
虧一簣之功以率先之將見百里彬彬於禮樂豈不
盛歟居數日來別求贈言謬書此爲李君勉
有敎其敎之之術固詳要其歸禮樂二端而已抑俎
豆登降音器歌舞爲之禮樂乎哉反而求於吾心則
敬者禮之原和者樂之本然所以動息有存不使斯
須去身者正以培植其本原積於中者廣大成全則
其發於外者沛然有餘措諸其事業無不當蓋內外
交養而相爲用也三代而下敎者異法至於以文辭
誘人可謂外其所當務而今復翰墨詩章論材抑末
矣東陽縣博李君仲謙旣蒞事執脯修之贄於郡庠
而某適與之會視其容貌甚温聽其言舒徐而有文
庶幾習於禮樂者君故名家其所養有素願推所藴
以淑諸人人俾學者幡然知禮樂爲先務厚其積而
痛抑其末斯善矣東陽爲婺望縣山水佳秀之氣所
鍾名哲輩出今以經學文章名家者有其人昔子賤
治邑所父事者三人兄事者五人矧君掌敎鄕邑而
年且富是宜效先覺之所爲取人之善以爲善且古
敎人者必以身先之而聖賢之閫未易造幸君亦無
虧一簣之功以率先之將見百里彬彬於禮樂豈不
盛歟居數日來別求贈言謬書此爲李君勉
知识出处
《白雲集》
淵穎先生生有元之季，年不躋中壽，身未試一官，賫志以殁。後之論者，罔弗痛悼，以謂造物忌才，自古然也。顧先生以天挺異稟，博極羣書，生平著述，閎深富贍，在元人中，屹然實爲大宗。惜全集世不多覯，無從購求。兹獲先生《詩集》十二卷，亟爲刊行，以廣其傳。竊嘗論先生之詩，地負海涵，縱横排奡，允足方駕揭、虞，並軌范、楊。而漁洋山人論詩絶句，則僅稱其歌行，意謂堪與鐵崖追配。實則先生之詩之妙，固不盡乎此也。惟恃其逸足，往往以馳騁自豪，或未免士衡才多之患。要其鴻裁卓識，凌跨一代，後有作者，莫之能先矣。先生姓吴，字立夫，集以「淵穎」名者，蓋從門人之私謚云。光緒元年秋九月，永康後學胡鳳丹月樵甫序於鄂垣之紫藤遷館。
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