送胡古愚序

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《白雲集》 古籍
唯一号: 110720020220012714
颗粒名称: 送胡古愚序
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 三-四
摘要: 本文描述了东阳婺望县的山水风光及其对于人才的培养和教育的重视。作者表达了对于良材、美箭、佳果、旨酒的称赞,同时批评了滥用辞令的现象。他认为真正的学者应该注重经学文章,修辞蹈礼,并以做人为先。
关键词: 元代 许谦 序文

内容

東陽婺望縣東南山水嘉處自天台赤城蜿蜒盤礴
  綿延數里亘爲玉山又數十百里峙爲雙峴經野建
  邑於焉是依山之幽深秀特者水必源於其間稽之
  郡乘浙江之浸實肇林壑之下經流曼衍過于雙溪
  城南澄瑩甘美瀾湧湍激不舍晝夜天雨時至澒洞
  奔放勢可勝萬斛之舟氣之積也厚故其發也巨終
  至于不可量也山結水融生物必異靈而爲人亦必
  有奇俊超邁不規規於流俗者夫良材美箭佳果旨
  酒人皆得以爲利士君子之敦詩書修辭蹈禮者籍
  籍滿耳而余之所見多侈辭宏論凌絕卓越聽其言
  觀其容發揚蹈厲每恍然自失以余之駑下固不足
  窺其際矣意山水之鍾而奇俊超邁者殆不必於此
  歟余固有所待也嘗聞胡君伯仲子姓皆務學深造
  未能盡交往年遇古愚子於市友人蘇世賢指曰此
  東陽學者胡君也將試仕於金陵頖宮今行矣揖而
  過不暇交一語余重恨之皇慶二年夏余遊金陵而
  君尙在講席其氣粹温其儀濟蹌誦其文若詩皆清
  平古雅余向之有待而欲見者其在古愚子乎夫聖
  人之道常道也不出於君臣父子夫婦昆弟朋友應
  事接物之間致其極則中庸而已爾非有絕俗離倫
  幻視天地埃等世故於老佛氏之所云者其道雖存
  於方冊而不明於世久矣周程張朱諸子出而闢邪
  扶正破昏警愚秦漢以來千五百年英才多矣而有
  昧於是吾儕生於斯時未必能躐於千五百年之才
  而獨有見於聖人之道如是其明也幸而生於諸子
  之後固當平氣虛心隨而求之階之梯之以達乎上
  顧實有益於已而止何庸倔强自意摭奇務新力與
  作者爭衡又將轢而踐之哉古之立言者誦於口而
  可以心存存於心而可以身踐而成天下之務則聖
  人之道也今口誦之而不足明乎心降其心以識之
  而不可施於事是則老佛之流之說爾爲老佛之說
  者措之事固不能行於跬步而自理其身庸可以爲
  善人則好爲異說者其風又下於彼矣道在天地間
  弘博精微非可以躁心求也而乃攘袂扼腕作氣決
  背售其說而競後息欲以厭今人陵古人則吾未之
  信也古愚氣和心廣余嘗欲與從容論之而以滿秩
  解去君采芹藻之英將以道淑諸人者也以余之說
  評之然歟否歟余非敢爲子勉也子固余所敬也

知识出处

白雲集

《白雲集》

淵穎先生生有元之季,年不躋中壽,身未試一官,賫志以殁。後之論者,罔弗痛悼,以謂造物忌才,自古然也。顧先生以天挺異稟,博極羣書,生平著述,閎深富贍,在元人中,屹然實爲大宗。惜全集世不多覯,無從購求。兹獲先生《詩集》十二卷,亟爲刊行,以廣其傳。竊嘗論先生之詩,地負海涵,縱横排奡,允足方駕揭、虞,並軌范、楊。而漁洋山人論詩絶句,則僅稱其歌行,意謂堪與鐵崖追配。實則先生之詩之妙,固不盡乎此也。惟恃其逸足,往往以馳騁自豪,或未免士衡才多之患。要其鴻裁卓識,凌跨一代,後有作者,莫之能先矣。先生姓吴,字立夫,集以「淵穎」名者,蓋從門人之私謚云。光緒元年秋九月,永康後學胡鳳丹月樵甫序於鄂垣之紫藤遷館。

阅读

相关人物

許謙
责任者
胡鳳丹
责任者