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文廟祭議
  景定之禮以顏曾思孟爲四侑萬世公論於斯爲允
  然前次議者猶以顏路曾皙伯魚並在下列爲未安
  則如之何則亦復古之制而巳古者廟寢之制前爲
  堂後爲室宗廟之祭先室事而後堂事而庠序之禮
  先獻酬而後燕禮今二丁之祭宜先用饗禮牲幣旅
  陳享先聖而南面於堂以顏曾思孟侑繼用燕禮籩
  豆簠簋奠先聖而東西於室以顏路曾皙而下七十
  子左右始食如昭穆之儀焉斯爲得之其餘從祀者
  雖東西夾室可也
  爲師弔服加麻議
  謹按爲師服者弔服加麻心喪三年古也古則不可
  以世俗之服爲服布襴之服俗服也今之服親功以
  上者皆用之生絹鈎領之衫俗服也今之服缌麻者
  亦用之用今缌麻之服是不得全其喪父無服之重
  也疑衰古士弔服也其制今亡矣白布深衣古庶人
  之弔服也其制今猶存古之士今之官也今之士未
  仕者古之庶人也故宜用古庶人之服以深衣爲弔
  服昔者朱子之喪門人用緦麻深衣而布緣矣今之
  深衣紵而非麻如之何曰凡布皆麻也古以三十升
  麻爲麻冕之布以十五升麻爲深衣之布故孔子以
  麻冕可從純而深衣之麻今無之自司馬公朱子皆
  云用極細布爲之則今深衣之布以苧代麻久矣其
  緣則禮孤子純以素是喪父旣除服之服也孔門喪
  夫子者若喪父而無服則以喪父除服之服爲若喪
  父無父服之服是純以素可也其冠則庶人之弔素
  委貌今失其制以帛代之可也帛則何以加絰曰士
  冠其吉玄冠也色玄五梁左掩右其非吉則素冠也
  色白三梁而右掩左今用素冠加絰于內而生絹單
  帛加于外可也加絰于冠古也而外用帛則又俗如
  之何曰用古之禮而不駭今之俗亦以代幅巾云爾
  加麻之絰缌服之絰也缌服之絰絰之小者也今用
  缌麻而小可也加麻之帶缌服之帶也缌服之帶亦
  布之細者也今用細苧可也然則用深衣則何履曰
  古有弔服而無弔履深衣方履古也然古之方履非
  獨爲深衣也凡履皆方也今之屨凡履皆員也今之
  君子其服深衣履從其俗者多矣方履可也從俗屨
  亦可也履祥謹議
  是時咸湻戊辰十有二月十有九日子何子卒魯
  齋先生曰北山先生當世之巨人也四方之觀瞻
  係焉今制門人之服而非古則無以示四方矣布
  襴今之缌服涼衫前輩之燕服是皆不可子其思
  之且問諸伯誠時履祥匆匆奔赴皆不暇帶書以
  往于是就于何子之齋假禮書焉一時哀滅不暇
  詳考亦不敢久出何子之遺書亟納之而往伯誠
  子之家問焉伯誠子相見慟哭而其說則不以爲
  然曰北山之生不爲詭俗之事死而吾輩之服殊
  詭于俗非北山之意也爲吾輩者以學問躬行自
  勉有以發明北山之學可矣不必爲是服也生絹
  白衫加布帶而帛如常庶可表此心而亦不甚駭
  於俗且今爲古服魯齋服之可也今朋友之中有
  義利不明出處失節者見吾輩之服亦服之則反
  玷北山矣某念無以復命于魯齋先生故一時草
  此議以反命無可考訂亦不暇考也旣而汪功父
  以書來謂魯齋先生定議立冠端武加帛深衣布
  帶加葛絰某謂玄冠不以弔雖加絹武而乃無首
  絰不若素冠而加絰布帶則不必絰可也而魯齋
  先生約曰成服不受是說旣成服某請問焉曰素
  委貌者委貌之注以爲委武也則是素武也士弔
  服疑衰卽深衣也疑衰者擬于衰也缌麻之布十
  有四升而深衣之布十五升是十四升爲缌麻而
  深衣之布擬之也深衣素純則爲長衣麻純則爲
  麻衣詩所謂麻衣如雪者也二者皆非深衣也故
  今不從其純某蓋已有考伯誠不俱來成服是恥
  與吾人黨乎履祥曰伯誠非恥與先生爲恥與黨
  履祥一輩朋友爲黨耳且伯誠之說存之以爲朋
  友之糾彈可也