金华市图书馆 内容
卽日白露橫江黃雲棲畝恭惟暫韜經濟妙養中和顧諟天
明相在爾室某輕去誨範七年于茲自赤城無借留之路而
某亦夢斷於東湖不謂崇情篤雅有請于朝給劄以驅其出
不免一再往回有愧於山靈海若多矣幸得草巢之肯來遂
因風變而謝絕也瞻望道德之聲光服習提警之精實非不
切切于衷終不敢以山林之姓名驅馳於龍尾之道門籍之
下幾至堙蕪不自意懷人憂世之念深欲以枯根朽質置於
造化爐中誤玷鶚書不勝驚懼恐吕公之夾袋掌記陳密學
司馬公之薦士豪編無此樣人才也未免爲知人之累益重
愧悚惟是大賢君子之進退足以卜時政之得失足以驗世
道之盛衰雖聞暫收朝蹟歸隱故山陶鎔水石於世氛之外
醻酢聖賢於德履之中行藏用舍本非二致皆所以敬天命
而植民彝也且聞屬車豹尾中稀如晨星竊恐綠綈方底之
詔巳飛下岞崿起安石以副天下蒼生之望恐終不可得而
恝然也某幽屏衡茅過從絕少舊學剝落幾盡尚有一點直
實不隨血氣而消殘編故書時時涵泳向侍坐隅蒙舉陳克
齋所記暮春章攺本緩誦稱嘆某自昔亦以爲此甚端的也
近年來以今集註細細較之深以爲疑又以文集參考則知
其反爲未定之本大不如今集註之精密也近嘗再講此章
未及錄呈不知高明後來亦曾再入思慮否某平生巡於無
極而太極一句見得未透朱子謂無形而有理非不明白但
於周子命詞之意嚼咀未破故象山未能釋然某不揆淺陋
妄揣先儒之心謂此是周子太極圖說只當就圖上說此一
句不可懸虛說理若又有所謂無極之理蓋周子欲爲此圖
以示人也而太極無形無象本不可以成圖然非圖則造化
之淵微又難於模寫不得巳畫爲圓象擬天之形指爲太極
又若有形有象故於圖說首發此一語不過先釋太極之本
無此圓象也後人殽亂疑惑故朱子曰此只是無形而有理
言簡而盡然必於圖上指此一語方爲親切無疑未審高見
以爲然否朱子之說中庸至矣精矣而某妄有所疑朱子平
時謂家語爲孔叢子僞書今於集註反取之以證中庸之悞
愚尤惑焉哀公問政子曰云云止其政息竊意夫子之答只
此數語自人道敏政而下止及其成功一也皆子思之言又
舉夫子三句以證之故又著子曰字恐非妄也此下子思又
自說去家語中間又舉哀公曰此恐不足信某妄謂其中仁
者人也義者宜也此非夫子平時語自是孟子得於子思者
其爲子思之言明矣未審高見以爲然否某固陋之質於經
書疑處甚多無筆吏抄寫未能一一質於高明先述此三條
以求開悟之方敢乞始終提誨庶不抱此鶻突道理歸全於
父母天地受賜大矣某謹專人省候起居其事瀆賜之容留
不勝幸甚未卜待拜更乞爲斯道自重爲明時自愛精調鼎
食佐吾君開萬世太平之基某頓首忱禱不宣
明相在爾室某輕去誨範七年于茲自赤城無借留之路而
某亦夢斷於東湖不謂崇情篤雅有請于朝給劄以驅其出
不免一再往回有愧於山靈海若多矣幸得草巢之肯來遂
因風變而謝絕也瞻望道德之聲光服習提警之精實非不
切切于衷終不敢以山林之姓名驅馳於龍尾之道門籍之
下幾至堙蕪不自意懷人憂世之念深欲以枯根朽質置於
造化爐中誤玷鶚書不勝驚懼恐吕公之夾袋掌記陳密學
司馬公之薦士豪編無此樣人才也未免爲知人之累益重
愧悚惟是大賢君子之進退足以卜時政之得失足以驗世
道之盛衰雖聞暫收朝蹟歸隱故山陶鎔水石於世氛之外
醻酢聖賢於德履之中行藏用舍本非二致皆所以敬天命
而植民彝也且聞屬車豹尾中稀如晨星竊恐綠綈方底之
詔巳飛下岞崿起安石以副天下蒼生之望恐終不可得而
恝然也某幽屏衡茅過從絕少舊學剝落幾盡尚有一點直
實不隨血氣而消殘編故書時時涵泳向侍坐隅蒙舉陳克
齋所記暮春章攺本緩誦稱嘆某自昔亦以爲此甚端的也
近年來以今集註細細較之深以爲疑又以文集參考則知
其反爲未定之本大不如今集註之精密也近嘗再講此章
未及錄呈不知高明後來亦曾再入思慮否某平生巡於無
極而太極一句見得未透朱子謂無形而有理非不明白但
於周子命詞之意嚼咀未破故象山未能釋然某不揆淺陋
妄揣先儒之心謂此是周子太極圖說只當就圖上說此一
句不可懸虛說理若又有所謂無極之理蓋周子欲爲此圖
以示人也而太極無形無象本不可以成圖然非圖則造化
之淵微又難於模寫不得巳畫爲圓象擬天之形指爲太極
又若有形有象故於圖說首發此一語不過先釋太極之本
無此圓象也後人殽亂疑惑故朱子曰此只是無形而有理
言簡而盡然必於圖上指此一語方爲親切無疑未審高見
以爲然否朱子之說中庸至矣精矣而某妄有所疑朱子平
時謂家語爲孔叢子僞書今於集註反取之以證中庸之悞
愚尤惑焉哀公問政子曰云云止其政息竊意夫子之答只
此數語自人道敏政而下止及其成功一也皆子思之言又
舉夫子三句以證之故又著子曰字恐非妄也此下子思又
自說去家語中間又舉哀公曰此恐不足信某妄謂其中仁
者人也義者宜也此非夫子平時語自是孟子得於子思者
其爲子思之言明矣未審高見以爲然否某固陋之質於經
書疑處甚多無筆吏抄寫未能一一質於高明先述此三條
以求開悟之方敢乞始終提誨庶不抱此鶻突道理歸全於
父母天地受賜大矣某謹專人省候起居其事瀆賜之容留
不勝幸甚未卜待拜更乞爲斯道自重爲明時自愛精調鼎
食佐吾君開萬世太平之基某頓首忱禱不宣
