上王右司書伯大

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《王魯齋集》 古籍
唯一号: 110720020220012633
颗粒名称: 上王右司書伯大
分类号: B244.2
页数: 3
页码: 一-四
摘要: 本文是一篇书信,作者告诫故人记存之厚,并阐述了自己对儒家之学的理解,强调了“体立而后用有以行”的重要性,认为都司之任尤其非他司比,需要讲学以致知应事。作者希望故人审时度势,熟虑精思,不要被小人所先发。
关键词: 儒家之学 讲学 致知

内容

在昔嘉定壬午得侍伯兄瞻拜于秋聞徹棘之後便䝉開述
  先契篤隆夙好情義藹然旣而賜之迂顧衡茅至今有光倒
  指十有六載矣藐無再見之期未嘗一日不起高山仰止之
  思凡親舊之經由治所者每問起居多傳執事亦時有齒及
  某兄弟之意又知孤露之蹤所以被眷存者始終不替如此
  茲聞召冠星郞密毗上宰直前奏事上沃帝心尤增慶贊伏
  念某生四十有一載矣先君棄諸孤今巳二十有七載幼孤
  失學顛倒沈迷浸浸乎小人之歸矣一旦幡然感悟棄其舊
  習杜門謝客一意讀書屏絕科舉之業克去祿仕之念日夜
  探討洙泗伊洛之淵源與聖賢相與周旋於簡冊者今幾十
  載然而氣質昏惰而未有人十巳千之功以至於必明必剛
  之地而又拙於謀生家事日就彫落雖有先人之故廬亦將
  有飄蕩搖兀之勢困窮至此足矣而終不自悔者每謂受父
  母至善之元得天地正通之氣所以命我者仁義禮智之性
  飽滿充足其初本無一毫瑕缺也今乃斲喪殘壞反汲汲乎
  外物之是保亦巳過矣是以洞洞屬屬乎操存持守之方戰
  戰兢兢於動靜語黙之際不敢遺本而逐末不敢徇利以忘
  義於世味淡泊無一毫妄想也故平時書牘不題要官姓名
  不入修門今日之書雖非有求而來然亦有爲而發痛念先
  君仕塗坎壈百未一伸尚有蚤識英器一事炯炯猶生某雖
  居山林友鷗鷺幸故人之得政幸朝廷之得人幸先君知人
  知効此意勃勃上浮而不可泯則其所以見於書者豈一時
  之私情哉雖然以十有六載間闊之久五百里水陸之遙一
  紙之敬道古今而譽盛德非所以荅故人記存之厚也某竊
  惟吾儒之學有體有用其體則堯舜禹湯文武周孔孟氏之
  書皆格物致知誠意正心修身之要其用則齊家治國平天
  下之道齊家固在我所自盡也治國平天下蓋有不得巳起
  而從之者非可自求非可苟得皆天之所命也雖官無崇卑
  皆可以行所學而見於用然職小者所施有限任微者所及
  不廣列郡之政不越於一州外臺之政不踰於一路内而九
  卿之不相侵六部之不相及必也其職無所不統而所施無
  有限量者其惟宰相乎習爲宰相之事而佐其所不逮者其
  惟都司乎嘗謂君相者出治之原也君德之進不進經筵之
  責也相業之成不成都司之責也左右司雖曰宰相之屬三
  槐之下黃閤之中必得德量器識之才彌綸得失裨贊庶務
  宰相曰是都司曰非宰相曰可都司曰不可必使廟堂無過
  舉四海無〓民內而君子小人之各得其所外而夷狄姦宄
  之各安其分是皆都司職事之當然也國家數十載以來士
  大夫戕賊於利欲之塗良心熏染於貪濁之習滔滔流蕩無
  所底止其間能自拔於頽波之中者蓋不可以多數矣有如
  執事中立不倚氣節凛然精神風采赫赫於符竹之間聲名
  聞望衰衰於薦紳之口召環之初天下共後之曰必橫經虎
  觀矣必執法霜臺矣執事方徘徊退避兩載而後進豈徒然
  哉必有一定之見矣今日之來豈不熟觀天下之大勢必以
  爲世道尚可扶持化原尚可輔佐乎然而天下之勢曰壞國
  家之勢曰輕亂根日壯命脉日微如之何其可爲也天下所
  共知者內而民生曰艱而楮幣無策外而夷狄曰强而兵力
  單弱任今日之事者皆知其尤難夫生民之休戚固係於守
  令之賢否監司者守令之綱也朝廷者又豈非監司之綱乎
  兵力之弱强固係於將校之能否師閫者將校之綱朝廷者
  又豈非師閫之綱乎合内外治之原旣係朝廷總朝廷之政
  又關於都司其任豈不爲尤難端平更化以來朝廷治効其
  畧可見雖都司濳毗密贊於幾微隱約之間而不見其跡異
  時識者考治道之得失曰此時此政爲當此時此政爲不然
  宰相猶若人也而政有異焉何哉則必於都司證之矣可不
  謹哉執事培植之久敭厯之深學正義明志定氣飽當必有
  以處此矣然吾儒之學雖曰有體有用必體立而后用有以
  行又必體無不具而后能用無不周也世衰道微學絕敎舛
  士氣不振風俗不振正以士大夫體不立而急於用借濟時
  行道之言以蓋其富貴利欲之私意近世一二賢者固有以
  異乎今之人矣進而未能盡副海內之望亦以其體未至於
  無不具所以用亦有所未周歟此古今之通患也而況都司
  之任尤非他司比也霖雨之原也舟楫之具也麴糵之資也
  鹽梅之根也若夫天下之事變其來不一也國家之安危非
  輕也幾微之間節奏之會呼吸進退於毫髮之間失利害之
  相去巳有霄壤之異矣惟講學然後有以明夫心之制得夫
  事之宜昔王梅溪聲名節行爲時巨人晦庵朱先生猶晚進
  也乃拳拳以尊德性道問學勉之而不以爲僭于湖張公文
  章風采爲時俊才其去荊州也南軒張先生送之亦告以講
  學之說而不以爲嫌以是知無貴賤無老幼皆不可一日不
  講學也人之美質有限而歲月亦有限學問無窮而事業亦
  與之無窮講學者豈有他哉亦窮理以致知也惟能隨事以
  觀理故於天下之理無有不察又能卽理以應事故於天下
  之事無有不明如鑑照人如衡稱物自有以盡其公且平之
  德矣今執事上欲答主知次欲參廟謨下欲副人望不知以
  何事爲當先何事爲可後推本尋原萬弊蟠結蓋有不勝其
  可憂者執事其何以處之哉願執事審時度勢熟慮精思薰
  猶同器決無久馨之理君臣際會從古所難日月逝矣歲不
  我與毋爲小人所先發也不審高明以爲如何謹齋沐裁書
  以道此拳拳之誠淺陋僭率不勝愧懼

知识出处

王魯齋集

《王魯齋集》

本文记述了鲁斋先生著述丰富共有文集七十五卷。先生的号称为“鲁”和“吾”,寓意着学习曾氏的思想。曾氏的鲁被定义为“钝”,是气质上的偏执,然而在易经中逐渐发展的思想,说明逐渐的效果非常显著。精卫填海和愚公移山都是逐渐积累的例子。鲁不是一蹴而就的,就像长河经过龙门、洞庭一样,是逐渐积累的结果。杨子的尚白和柳子的愚溪都是逐渐发展的例子。

阅读

相关人物

王柏
责任者
胡鳳丹
责任者