復齋記

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《王魯齋集》 古籍
唯一号: 110720020220012630
颗粒名称: 復齋記
分类号: R249.1
页数: 1
页码: 十五-十六
摘要: 该文讲述了汪伯寿学习医学的经历和他对医道的探索,并赞扬了他的医术和品德。作者认为医道很重要,而医者应当具备“复善之义”,以此名斋也十分适宜。作者还强调了医生应当保持警戒之心,避免纵酒、眩色、言浮意夸、胶扑凝固等行为,这样才能真正做到“复其狂诞”并获得良好的治疗效果。
关键词: 汪伯寿 医学 医道

内容

詩不云乎上天同雲雨雪雾雰而終之以生我百穀余嘗疑
  焉方其朔風怒號寒威德儦草拂之而色槁木嬰之而葉凋
  水落石出山川寂寥於是天地閉塞而成冬矣所謂穀者投
  廩庾混埃塵瘁然未有生意也是時太史謹候玉琯輕葭飛
  灰陽氣濳動此之謂生生不息之機物無終困之理聖人之
  彖復于以見天地之心焉蓋萬物必有大剝落然後有大發
  生人亦必有大摧折然後有大成就予友汪伯壽嗣詩書䝉
  故業有屋一區蕭然於茂林修竹間雜卉芳妍家具雅潔有
  晉宋間風致人所歆羨一旦流落飄蕩不與余相聞者十有
  餘年一旦過予面有德色曰我遇異人授以醫學巳療數十
  人矣貧者施之藥富者與之方日邁月往證熟理明我將謀
  數椽之居名之以復齋閉門靜坐益探索其所未至子盍爲
  我記焉予曰嘻醫道之難言也久矣此聖智之所盡心而後
  世庸妄者假爲媒利之階由是以技名也士君子往往恥言
  之殊不知古人有不作宰相必爲名醫之詔謂其俱有活人
  之功也至於燮理陰陽審調虛實使天下享安靜和平之福
  則相猶醫也如是則醫之道亦大矣而豈易言歟今伯壽奮
  於久困之中得倉扁不傳之妙融幽輝渺剖機剔鐍采擷㝠
  隱排迮老蒼萬尋而一授逸鶖而高翔而又廣求天下名方
  精論百餘家編帙華整不容他人手觸洗削纖浮織補微奧
  反沖歛約守之於内變通達化應之於外奇意芽甲新語茂
  長欲自成家要使廢者復興仆者復起病有盡而藥無窮固
  巳體天地生物之仁得復道反善之義以此名齋不亦宜乎
  予力貧陋巷故交影絕獨伯壽時過我要盟於文字之間意
  則厚甚余不敢辭然伯壽燕坐於復齋之下仰觀精畫而思
  其義當存警戒之心苟或縱酒眩色以復其狂言浮意誇以
  復其誕膠撲凝固以復其癖此易所謂迷復也雖欲自附於
  庸醫不可得矣予聞有萬卷堂獨善閣者君家之故物也君
  能開其 正其學嘗其勤範其廉不失先世之初意又能疏
  通義理講求淵源以復漸麗澤之餘敎藹然於士君子之間
  是亦復之義也而況於醫乎

知识出处

王魯齋集

《王魯齋集》

本文记述了鲁斋先生著述丰富共有文集七十五卷。先生的号称为“鲁”和“吾”,寓意着学习曾氏的思想。曾氏的鲁被定义为“钝”,是气质上的偏执,然而在易经中逐渐发展的思想,说明逐渐的效果非常显著。精卫填海和愚公移山都是逐渐积累的例子。鲁不是一蹴而就的,就像长河经过龙门、洞庭一样,是逐渐积累的结果。杨子的尚白和柳子的愚溪都是逐渐发展的例子。

阅读

相关人物

王柏
责任者
胡鳳丹
责任者
汪伯寿
相关人物