書先君遺獨善汪公帖後

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内容出处: 《王魯齋集》 古籍
唯一号: 110720020220012598
颗粒名称: 書先君遺獨善汪公帖後
分类号: I262.47
页数: 1
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摘要: 本文记述了先君年轻时有大志,中年时感慨地独自游历荆楚,进入武当,虽然国家和平稳固,但他仍然四处经营谋略,遍历边疆,凭吊春秋战国之遗迹,访求靖康建炎之逸事,如地理之近远、形势之险隘、虏情之隐微、边防之疏密等,如指诸掌,见于简册形于书问者多矣。我遭遇灾难,不能搜访,仅得此一帖,大略可见。现在正遗憾襄樊失守,人物荒凉,盖于安平无事时士大夫念虑不及此,一旦事变之来莫不束手无策。作此帖时实庆元巳未,距今七十有五年矣。感今昔之盛衰,为之长叹,深虑散逸,略加整固,附于先训之后。
关键词: 经营谋略 边疆 春秋战国

内容

先君少有大志中年慨然以單騎遊荊楚入武當幙雖國家
  和好方堅無以經營謀畧亦徧厯邊徼弔春秋戰國之遺跡
  訪靖康建炎之逸事如地理之近遠形勢之險隘虜情之隱
  微邊防之踈密如指諸掌見於簡册形于書問者多矣某㓜
  罹荼毒不能搜訪僅得此一帖大畧可見今正恨襄樊失守
  人物〓然蓋於安平無事時士大夫念慮不及此一旦事變
  之來莫不束手無策作此帖時實慶元巳未距今七十有五
  年矣感今昔之盛衰爲之永慨深慮散逸畧加整固附于先
  訓之後云

知识出处

王魯齋集

《王魯齋集》

本文记述了鲁斋先生著述丰富共有文集七十五卷。先生的号称为“鲁”和“吾”,寓意着学习曾氏的思想。曾氏的鲁被定义为“钝”,是气质上的偏执,然而在易经中逐渐发展的思想,说明逐渐的效果非常显著。精卫填海和愚公移山都是逐渐积累的例子。鲁不是一蹴而就的,就像长河经过龙门、洞庭一样,是逐渐积累的结果。杨子的尚白和柳子的愚溪都是逐渐发展的例子。

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