重攺石筍清風錄序

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《王魯齋集》 古籍
唯一号: 110720020220012572
颗粒名称: 重攺石筍清風錄序
分类号: B244.91
页数: 2
页码: 十六-十七
摘要: 本文论述了风在自然中的重要作用,并将其与君子之善和道德观念相比较,强调了风的自然之妙和感人动物的力量。文章举例说明了风的命名及其意义,如德风、国风、风气等。通过引用《诗经》中的诗句,阐述了风的感染力和影响。文章还强调了继承先德遗风的重要性,并呼吁子孙后代要继承父辈的优良传统,保持文献的传承。最后,作者将此编命名为《石笋清凤录》,希望子孙能够珍视并传承家风。
关键词: 文献传承 家风 道德

内容

夫天道流行發育萬物鼓天下之動而神變化之功者莫疾
  於風起於空洞蒼茫之中而激越於山川徘徊於草木虛徐
  游泳於精神興致之表泠然而不可挹條然而不可留其感
  人也深其動物也力有自然之妙莫知其所以然者其唯風
  乎聖人觀物察理擬諸形容喻君子之善而名之曰德風感
  詠歌之意而名之曰國風曰風氣之開以見造化之推移曰
  風聲之樹以示治道之興起有曰風敎風俗風範風致皆取
  其感人動物有自然之妙故也烝民之詩曰吉甫作頌穆如
  清風傳者以爲清微之風養萬物者也蓋其薰蒸披拂也天
  地爲之光華如人之嘉言善行流播傳誦後世爲之奮起故
  聞伯夷之風者頑夫廉懦夫有立志聞柳下惠之風者薄夫
  敦鄙夫寬百世之下聞者尚可以變化其氣質而況夫先世
  之流風餘韻子孫所當觀感服習繼繼承承要不失其氣象
  而忍遺響之不嗣乎余生最晚不克肖似十有五年而孤諸
  父亦相繼淪謝而於先大父之清規素範不得而詳也猶及
  咨訪故老探討遺書至於孫曾則巳瞢然不得而聞之矣夙
  夜祗懼追求亡逸餘二十年存者無幾其幸而得者爲之〓
  彙考訂表識序題亦旣成編繫之曰石笋清風錄石笋者先
  大父邱壟之名清風之所自出也予今巳年幾六十矣舊學
  荒蕪不足以顯揚先德家事彫落不足以增衍遺緖痛文獻
  之顚連尤凛凛乎殘毀散逸之至再則清風爲之掃地若我
  羣從子孫書種不絕淸風徐回凡今日之所以辛勤整比反
  覆叮嚀或可以爲後日作成之助況是錦也非有聲色珍寳
  之可悅非有鐘鼎爵祿之可慕玩之者有能思賢人君子交
  道之所以綢繆味斷簡塵編辭氣之所以忠厚必知紹述先
  志軌度前修兢兢業業勉勉循循盡其力於學問之所當爲
  絕其意於性分不當得之外其間或有名世者斯無忝於爾
  所生矣是雖出於秉彛好德之良心豈無頼於父兄濡染薰
  陶之力至于觸其機動其志躍如其喜肅然而敬是孰使之
  然哉是皆有自然之感而莫知其然者此錄之所以謂之淸
  風也歐陽公曰七賢圖吾家之舊物且使子孫不忘先世之
  清風嗚呼若此編者豈七賢圖之所可竝稱哉汝其保之無
  負予拳拳深有望于爾後人

知识出处

王魯齋集

《王魯齋集》

本文记述了鲁斋先生著述丰富共有文集七十五卷。先生的号称为“鲁”和“吾”,寓意着学习曾氏的思想。曾氏的鲁被定义为“钝”,是气质上的偏执,然而在易经中逐渐发展的思想,说明逐渐的效果非常显著。精卫填海和愚公移山都是逐渐积累的例子。鲁不是一蹴而就的,就像长河经过龙门、洞庭一样,是逐渐积累的结果。杨子的尚白和柳子的愚溪都是逐渐发展的例子。

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