金华市图书馆 考蘭亭序
| 内容出处： | 《王魯齋集》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220012570 |
| 颗粒名称： | 考蘭亭序 |
| 分类号： | B244.9 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十一-十四 |
| 摘要： | 本文是关于《兰亭集序》的考察和感想，作者在考察兰亭考的过程中，对于《兰亭集序》的源流、辨异同、所自出以及前人评论进行了探讨。作者认为《兰亭集序》之所以能够成为行书之宗，在于其肥瘦适中、不偏不倚，而这正是定武本所具有的特点。然而，翻刻者只求不瘦不肥，导致字画停匀成为吏笔，失去了《兰亭集序》的精髓。作者还提到，对于《兰亭集序》的鉴赏和识别，各随人品而上下，昧者贵耳贱目，矜己忮善，难以用口舌辨。虽然现在有众多善本，但作者仍担心还有比这些善本更好的版本。 |
| 关键词： | 《兰亭集序》 行书 鉴赏 |
内容
序曰考古士之常業也考聖賢之成法而后識事理之當然
雖天文地理律歷制度凡所當考者不一至于治亂成敗是
非得失之迹尤不可不考者也若夫書之爲藝有六義有八
體有脫簡缺文之疑有豕亥魯魚之辨考者考其字之訛謬
也非考其字之妍媸也考其字之妍媸後世之末學也梁武
評書按一時之遺跡蔽數語以形容此烏足以盡其精微哉
袁昂又評之唐人又評之本朝諸公亦從而評之大抵皆祖
述其意而異其辭爾梁之庚𢈔肩吾又品第其高下唐李嗣眞
亦效之此固未易工也亦不過論其大體而巳未有提出一
碑一碣縱論其善惡者尤未有一碑變數十百碑如蘭亭叙
者也予因觀蘭亭考而有感焉推其源流辨其同異列其所
自出辇前賢之論賛亦可謂好古博雅之士矣問其考精者
之所以爲精不善者之所以爲不善則未嘗有决詞也夫以
一紙之字臨摹響搨數十百本而刻之雖不能不失眞猶可
曰互有得失蓋所傳者之未遠也然一石之字槌拓之間且
有紙墨工拙之異濃淡肥瘠之不同豈有一碑轉相傳禪子
子孫孫變而爲數十百種而有不失其眞者乎一傳而質巳
壞再傳而氣巳漓三四傳之後尚髣髴其流風餘韻者鮮矣
盍亦求其初乎孟子曰觀水有術必觀其瀾此觀其所會也
又曰水無有不下性無有不善此觀其初也不揣其本而求
其末不探其源而渉其流今爲士者事事皆然何獨於蘭亭
可歎也哉本朝黄山谷最善評書其論此碑也則曰褚庭誨
所臨極肥張景元所得缺石極瘦惟定武本則肥不剰肉瘦
不露骨三石皆有佳處又謂定州石入棠梨板者字雖肥骨
肉相稱觀其筆意右軍清眞風流氣韻映冠一世可想見也
今時論書憎肥而喜瘦黨同而妬異曾未夢見右軍脚汗氣
斯言慷慨激烈似亦審矣東坡則曰放曠自得郭河南則曰
神氣飛動殊覺天成或曰猶媚勁健或曰温潤典刑或曰謝
脫拘束皆未爲精密也米南宮之賛雖竒崛鏗鏘殊覺滉漾
其曰永和字全其雅韻九觴字備著其眞標浪字無異於書
名由字益彰其楷則亦庶幾乎得其實也或謂定武本仰字
如針眼殊字如解瓜列字如丁形而爲會公樂道譏之曰恐
爲九方皋所哂然驟驪黄牝牡之不記則有之決不以犬豕
豺狼麋鹿而謂之馬也苟能於永和九觴浪由仰殊九字列
之中開九方皋之目亦未爲過近世如尤錫山王復齋皆喜
評碑帖陸象山謂二公於蘭亭一主肥一主瘦二公猶爾其
孰能決之惟高宗皇帝贊曰禊亭遺墨行書之宗眞百世不
易之訓予嘗味山谷之評以薛肥張瘦惟定武本不瘦不肥
其論雖審而觀者未悟其意後之翻刻者止求於不瘦不肥
之間則字畫停匀反成吏筆尚何足以語蘭亭乎其意蓋曰
定武本有肥有瘦肥者不剰肉瘦者不露骨此右軍之字所
以爲行書之宗也夫賞鑒識别之嚴各隨人品而上下昧者
貴耳賤目矜己忮善未易以口舌辨也間有雅尚君子絜長
度短愽覽研校不過至定武重開本而止蓋初本罕落東南
未易見故也葉公好龍見眞龍而反疑之紛紛皆然予見此
序亦多矣雖不能盡知何處所刋每見善本亦未嘗不爲之
躍然及見中原故家舊本於是心降慮消氣融神暢又懼其
見之未博也疑必有過於此者廣采近時精鑒之士所共推
爲善本者十餘家點點畫畫錙銖而考之未見其可以伯仲
稱也脫肥者必失之氣濁瘦者必失之骨寒神癡而質俚者
有之意縱而筆狂者有之或同兒戲不知其醜而疥于石者
繁瑣可羞也若後世再有王右軍則後之蘭亭或勝若後世
未有王右軍則蘭亭當求初本無疑不見初本政自不必觀
蘭亭也昔有所謂古蘭杵蘭褚蘭今予作考蘭四卷逐字䟽
于其下云
雖天文地理律歷制度凡所當考者不一至于治亂成敗是
非得失之迹尤不可不考者也若夫書之爲藝有六義有八
體有脫簡缺文之疑有豕亥魯魚之辨考者考其字之訛謬
也非考其字之妍媸也考其字之妍媸後世之末學也梁武
評書按一時之遺跡蔽數語以形容此烏足以盡其精微哉
袁昂又評之唐人又評之本朝諸公亦從而評之大抵皆祖
述其意而異其辭爾梁之庚𢈔肩吾又品第其高下唐李嗣眞
亦效之此固未易工也亦不過論其大體而巳未有提出一
碑一碣縱論其善惡者尤未有一碑變數十百碑如蘭亭叙
者也予因觀蘭亭考而有感焉推其源流辨其同異列其所
自出辇前賢之論賛亦可謂好古博雅之士矣問其考精者
之所以爲精不善者之所以爲不善則未嘗有决詞也夫以
一紙之字臨摹響搨數十百本而刻之雖不能不失眞猶可
曰互有得失蓋所傳者之未遠也然一石之字槌拓之間且
有紙墨工拙之異濃淡肥瘠之不同豈有一碑轉相傳禪子
子孫孫變而爲數十百種而有不失其眞者乎一傳而質巳
壞再傳而氣巳漓三四傳之後尚髣髴其流風餘韻者鮮矣
盍亦求其初乎孟子曰觀水有術必觀其瀾此觀其所會也
又曰水無有不下性無有不善此觀其初也不揣其本而求
其末不探其源而渉其流今爲士者事事皆然何獨於蘭亭
可歎也哉本朝黄山谷最善評書其論此碑也則曰褚庭誨
所臨極肥張景元所得缺石極瘦惟定武本則肥不剰肉瘦
不露骨三石皆有佳處又謂定州石入棠梨板者字雖肥骨
肉相稱觀其筆意右軍清眞風流氣韻映冠一世可想見也
今時論書憎肥而喜瘦黨同而妬異曾未夢見右軍脚汗氣
斯言慷慨激烈似亦審矣東坡則曰放曠自得郭河南則曰
神氣飛動殊覺天成或曰猶媚勁健或曰温潤典刑或曰謝
脫拘束皆未爲精密也米南宮之賛雖竒崛鏗鏘殊覺滉漾
其曰永和字全其雅韻九觴字備著其眞標浪字無異於書
名由字益彰其楷則亦庶幾乎得其實也或謂定武本仰字
如針眼殊字如解瓜列字如丁形而爲會公樂道譏之曰恐
爲九方皋所哂然驟驪黄牝牡之不記則有之決不以犬豕
豺狼麋鹿而謂之馬也苟能於永和九觴浪由仰殊九字列
之中開九方皋之目亦未爲過近世如尤錫山王復齋皆喜
評碑帖陸象山謂二公於蘭亭一主肥一主瘦二公猶爾其
孰能決之惟高宗皇帝贊曰禊亭遺墨行書之宗眞百世不
易之訓予嘗味山谷之評以薛肥張瘦惟定武本不瘦不肥
其論雖審而觀者未悟其意後之翻刻者止求於不瘦不肥
之間則字畫停匀反成吏筆尚何足以語蘭亭乎其意蓋曰
定武本有肥有瘦肥者不剰肉瘦者不露骨此右軍之字所
以爲行書之宗也夫賞鑒識别之嚴各隨人品而上下昧者
貴耳賤目矜己忮善未易以口舌辨也間有雅尚君子絜長
度短愽覽研校不過至定武重開本而止蓋初本罕落東南
未易見故也葉公好龍見眞龍而反疑之紛紛皆然予見此
序亦多矣雖不能盡知何處所刋每見善本亦未嘗不爲之
躍然及見中原故家舊本於是心降慮消氣融神暢又懼其
見之未博也疑必有過於此者廣采近時精鑒之士所共推
爲善本者十餘家點點畫畫錙銖而考之未見其可以伯仲
稱也脫肥者必失之氣濁瘦者必失之骨寒神癡而質俚者
有之意縱而筆狂者有之或同兒戲不知其醜而疥于石者
繁瑣可羞也若後世再有王右軍則後之蘭亭或勝若後世
未有王右軍則蘭亭當求初本無疑不見初本政自不必觀
蘭亭也昔有所謂古蘭杵蘭褚蘭今予作考蘭四卷逐字䟽
于其下云
