金华市图书馆

冲漠無朕而萬象巳具風氣漸開而人文漸明非一聖一賢
  之所能盡發故伏羲氏之畫八卦也仰觀俯察近取遠取得
  河圖而後成雖曰闡隂陽變化之妙而其用不過敎民决可
  否之疑而巳歷唐虞夏商有占而無文至文王始繫之以录
  周公繫之以爻吾六子又從而爲之傳更三古四聖人而易
  之爲書始備蓋非一時之所能備也文王變後天之卦而先
  天之易幾於亡大傳發義理之奧而變占之用幾於隱後世
  不能會通而竝觀於是尚義理者〓於文辭尚變占者淪於
  術數而易道始離矣我朝盛時邵子密傳羲畫而缺於辭程
  子悅繹周經而缺於象先後不二十年而從游非一日逎不
  相爲謀而各自成書皆臨終而後出書雖不同然各極其精
  㣲反若分傳而互足異哉易道之所以大明也由是朱子著
  爲本義謂易本於占而義爲占而發懼後學梏於見聞而未
  易信也又作啓蒙四章先開其祕而祛其惑首之以本圖畫
  原卦畫示易之所由始也次之以明蓍策者變占示易之所
  以用也然亦各爲一書而學者猶未能融會而貫通之北山
  何先生受業勉齋之門聞此義爲甚蚤晚年纂輯朱子之緖
  論羽翼朱子之成書不敢自加一字而條理粲然羣疑盡釋
  至於引本義之录辭參於變占之後使千百年離而未合者
  兩無遺恨眞有得於體用一原顯微無間之深㫖豈不爲後
  人之大幸歟先生無恙時因約齋王史君請刋梓于旴江嘗
  命僕序其首僕固辭不敢承先生今亡矣不可使觀者不知
  編摩之大於是忘其䟽鹵述其略于後云