好生錄序

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《王魯齋集》 古籍
唯一号: 110720020220012568
颗粒名称: 好生錄序
分类号: B244.9
页数: 1
页码: 九-十
摘要: 该文讲述了“仁”的定义以及其推演出来的爱物之心,认为儒家所谓的“理一而分殊”就是指这种有等差的爱。文章呼吁人们要爱护天地之间的生物,即使是草木虫鱼等微小的生命也不应该随意毁伤。作者赞扬了编辑这本书的令君的存心和用力,认为这本书虽然不是正法,却是仁术,有见识的人应该观察其用心。
关键词: 仁爱 天理 仁术

内容

天道流行發育萬物得天地生物之心以爲心是之謂仁故
  仁爲心之德而愛之理也愛莫大於愛親此本其所由生也
  其次則仁民而愛物此推其所竝生也吾儒所謂理一而分
  殊者愛有等差如此自世敎不修人欲橫流戕賊其天理本
  其所由生也旣瞢然而不知省又烏知其竝生於天地之間
  者雖草木蟲魚之微亦不當無故而毀傷也故曰天子無故
  不殺牛大夫無故不殺羊士無故不殺犬豕是以孟春之月
  犧牲不用牝禁止伐木毋覆巢毋殺孩蟲胎夭飛鳥毋麛毋
  卵仲春之月毋竭川澤毋漉陂池毋焚山林季春之月田獵
  〓〓羅罔畢翳餧獸之藥毋出九門君子達而在上立法定
  制品節禁戒其爲敎也順而易君子隱而在下著書立言開
  導勸止其爲敎也逆而難況愚夫愚婦〓頑蔽痼敎化未易
  感刑罰未易艾不得不推天道福善禍滛之理多方以誘之
  開其不忍之端遏其稔惡忘返之念此令君好生錄之所以
  編歟令君嘗宰金華律已甚嚴視民如傷百里旄倪愛之如
  父母忽浩然懷歸不可挽後四年以此編見寄三復披玩作
  而嘆曰至哉令君之存心也先之以列聖之寳訓次之以賢
  哲之格言雖佛書道藏稗官野史無所不載分門合類善惡
  聚然吁其用力亦勤矣雖非先王化民之正法是乃仁術也
  識者當觀其心云

知识出处

王魯齋集

《王魯齋集》

本文记述了鲁斋先生著述丰富共有文集七十五卷。先生的号称为“鲁”和“吾”,寓意着学习曾氏的思想。曾氏的鲁被定义为“钝”,是气质上的偏执,然而在易经中逐渐发展的思想,说明逐渐的效果非常显著。精卫填海和愚公移山都是逐渐积累的例子。鲁不是一蹴而就的,就像长河经过龙门、洞庭一样,是逐渐积累的结果。杨子的尚白和柳子的愚溪都是逐渐发展的例子。

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