金华市图书馆 書疑序
| 内容出处： | 《王魯齋集》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220012563 |
| 颗粒名称： | 書疑序 |
| 分类号： | G256.1 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 一-三 |
| 摘要： | 这段文字主要讲述了对于上古文献的解读和对于圣人经典的看法。作者认为伏生口授的经文经历了岁月的变迁，已经出现了很多错讹和缺失，因此读书的时候很难完全理解圣人的本意。作者引用了朱子和其他儒者的教诲，强调了读书应该先易后难，循序渐进，同时也指出读书的时候应该注重经文的大体，不可拘泥于细节。作者认为汉唐诸儒虽然智慧不足，但是他们坚守的规矩却是坚不可摧的，而宋代大儒欧阳修所说的“经非一世之书也，传之缪非一日之失也”，也深深地触动了作者。 |
| 关键词： | 王鲁斋 四库全书 探究 |
内容
聖人之經最古者莫如書而最難讀者亦莫如書以二帝三
王治天下之大經大法孰有加於書者奈何伏生之口授科
斗之變更孰能保其無誤此書之所以難讀也朱子於諸經
莫不探其淵源發其簡奧䟽瀹其湮塞而貫通之縷析其錯
揉而紬繹之無復遺恨獨於春秋不敢著一字書止解典謨
三篇而巳後又有金滕召誥洛誥說及考定武成凡四篇予
嘗多幸得觀典謨手筆密行細字東圏西補蓋非一日之所
更定其用力精勤如此學者猶恨不及見其全書孰知書之
果不可得而全解也朱子嘗謂眉山蘇氏書說蓋得其文勢
或謂失之簡曰如是亦可矣謂金陵王氏獨不解洛誥猶能
於此而不穿鑿亦稱之也又嘗問東萊先生於書有不可解
者否曰亦無可缺後二年復見乃曰誠如所喻是亦難說者
至於朱子敎門人則俾之先讀其易曉而姑後其贅訛此固
不得巳之詞甚矣書之難讀也今九峰蔡氏祖述朱子之遺
規斟酌羣言而斷以義理洗滌支離而一於簡潔如今文古
文之當考固巳甚明矣大序小序之可疑今巳甚於帝王之
詞與史氏之詞參錯乎其中今亦可辨有害理傷道者又辭
而闢之有考訂平易者亦引而進之如天文地理之精覈歲
月先後之審定用工勤苦久巳成編後學可謂大幸然疑義
缺文之難朱子曰未詳曰脫簡者固自若也分章絕句之難
朱子不肯句讀者亦未能盡通也況讀書至拙如予者豈能
遽豁然于中哉諸儒之所能解予固幸因得而通之予之所
不能通雖諸儒極融化之妙支綴傳會屈曲將迎然亦終未
能盡明也在昔先儒篤厚信古以爲觀書不可以脫簡疑經
如此則經盡可疑先王之經無復存者後生爲學所當確守
先儒之訓何敢疑先王經也不幸秦火旣焰後世不得見先
王之全經也經旣不全固不可得而不疑所疑者非疑先王
之經也疑伏生口授之經也讀書者往往困于訓詁而不暇
思經文之大體間有疑者又深避改經之嫌甯曲說以求通
而不敢輕議以求是夫聖人之書萬世之大訓也與日月竝
明與天地始終不惟不當疑亦本無可疑後學非喪心孰敢
號於衆曰吾欲改聖人之經然伏生女子之口傳孰不知其
訛舛聖人之經不可攺伏氏之言亦不可正乎糾其繆而刋
其贅訂其雜而合其離或庶幾乎得復聖人之舊此有識者
之不容自巳漢唐諸儒智不足而守有餘泥古護短堅不可
開逮至本朝二三大儒方敢折衷以理間有删改譏議喧豗
猶數十年而後定今訓註多巳詳明而猶可略也惟錯簡繁
多極閡玩索若稍加轉移以復大體不動斤斧以鑿元氣不
可强通者仍缺之是亦先儒凡例之所評也元體苟正則訓
詁不待費詞可以益簡而益明矣愚不自揆因成書疑九卷
凡五十篇正文考異八篇藏之家塾以備探討嗚呼歐陽公
曰經非一世之書也傳之繆非一日之失也刋正補緝非一
人之能也使學者各極其所見而明者擇焉以俟聖人之復
生也予深有感於斯言云
續國語序
昆侖旁薄之廣大前瞻後際之無窮宇宙之間人之所以靈
於萬物者以至理獨會於此心可以知來而藏往可以原始
而反終也天開文明河圖斯出聖心黙契畫卦造書而後三
墳五典八索九邱傳于世後一千八百六十有餘年吾夫子
秉道統之傳任述作之責咸黜舊聞斷自唐虞而巳夫子豈
不欲備上古之湻風考制作之本始探幽牘而昭陽德也顧
其荒誕鄙野龐雜殽亂或訛其㫖或失其傳非可以立人極
闡世敎爲萬世帝王之法程於是因民心之感以正其情刪
詩者所以導其和也因治世之事以達其道定書者所以立
其敎也因民用之疑以極其變繫易者開物之書也因亂世
之事以悼其失作春秋者立法之書也天地忽否吾道荊榛
詩書厄于秦楚烈焰之中漢之儒者不能追亡補逸以足百
篇之義乃過用其心於百篇之表矜功衒博詭聖誣經如畫
鬼神誑惑羣愚而莫能證其形似也大抵翻空者易奇覈實
者難工異哉太史公之爲書也唐虞之上增加三帝曰黄帝
曰顓頊曰帝嚳論其世次紀其風績驚駭學者以吾夫子之
未及知也吁學至於吾夫子而止夫子之所不書太史公何
從而知之缺其所不知不害其爲學夫子也至我本朝蘇黄
門始曰太史公淺近而不學疎略而輕信朱子屢稱此言最
中其病及觀黄門之古史又上及於三皇以伏羲神農黄帝
充之若與大傳同以少昊顓頊帝嚳唐虞謂之五帝終與大
傳異其輕信何躬自蹈之乎堯舜吾知其爲帝也禹湯文武
吾知其爲王也臯夔稷契伊傅周召吾知其爲賢也吾何從
而知之以吾夫子之書而知之也夫子聖人也前聖之相傳
至吾夫子而止後學之取信亦至吾夫子而止於吾夫子而
止於吾夫子不得取吾信烏乎取吾信唐虞之上三皇五帝
之有無離合吾不得而信也出於吾夫子之言吾之所信也
其或出於諸子百家之書非吾之所敢信也雖百篇之義固
不得而追補然其大經大法巍乎粲然如日月五星之麗乎
天未見其不足也千載之下猶未聞有法而行之者以追帝
王之餘風尚何求於茫茫不可致詰之外哉春秋之書吾夫
子之親筆也其人可信也其時可近也傳之者失夫子之意
多矣曾不是之求乃舍近而求之遠棄實而求之虛何耶天
地之內一日之間事如沙塵何可勝紀大者無出於三綱五
常而至微者亦皆有理三代旣遠自漢而下其見于史者十
有七不過存一二於百千萬億之中而學者猶罕能盡見而
徧考也我朝治平間先正司馬公奉㫖編成資治通鑑合一
千三百六十二年之事爲二百九十四卷君臣出治之本天
人相與之際規諫之從違刑政之得失善可爲法惡可爲戒
採摭刋削井然有條最爲三代之下甚盛之書也文公朱先
王治天下之大經大法孰有加於書者奈何伏生之口授科
斗之變更孰能保其無誤此書之所以難讀也朱子於諸經
莫不探其淵源發其簡奧䟽瀹其湮塞而貫通之縷析其錯
揉而紬繹之無復遺恨獨於春秋不敢著一字書止解典謨
三篇而巳後又有金滕召誥洛誥說及考定武成凡四篇予
嘗多幸得觀典謨手筆密行細字東圏西補蓋非一日之所
更定其用力精勤如此學者猶恨不及見其全書孰知書之
果不可得而全解也朱子嘗謂眉山蘇氏書說蓋得其文勢
或謂失之簡曰如是亦可矣謂金陵王氏獨不解洛誥猶能
於此而不穿鑿亦稱之也又嘗問東萊先生於書有不可解
者否曰亦無可缺後二年復見乃曰誠如所喻是亦難說者
至於朱子敎門人則俾之先讀其易曉而姑後其贅訛此固
不得巳之詞甚矣書之難讀也今九峰蔡氏祖述朱子之遺
規斟酌羣言而斷以義理洗滌支離而一於簡潔如今文古
文之當考固巳甚明矣大序小序之可疑今巳甚於帝王之
詞與史氏之詞參錯乎其中今亦可辨有害理傷道者又辭
而闢之有考訂平易者亦引而進之如天文地理之精覈歲
月先後之審定用工勤苦久巳成編後學可謂大幸然疑義
缺文之難朱子曰未詳曰脫簡者固自若也分章絕句之難
朱子不肯句讀者亦未能盡通也況讀書至拙如予者豈能
遽豁然于中哉諸儒之所能解予固幸因得而通之予之所
不能通雖諸儒極融化之妙支綴傳會屈曲將迎然亦終未
能盡明也在昔先儒篤厚信古以爲觀書不可以脫簡疑經
如此則經盡可疑先王之經無復存者後生爲學所當確守
先儒之訓何敢疑先王經也不幸秦火旣焰後世不得見先
王之全經也經旣不全固不可得而不疑所疑者非疑先王
之經也疑伏生口授之經也讀書者往往困于訓詁而不暇
思經文之大體間有疑者又深避改經之嫌甯曲說以求通
而不敢輕議以求是夫聖人之書萬世之大訓也與日月竝
明與天地始終不惟不當疑亦本無可疑後學非喪心孰敢
號於衆曰吾欲改聖人之經然伏生女子之口傳孰不知其
訛舛聖人之經不可攺伏氏之言亦不可正乎糾其繆而刋
其贅訂其雜而合其離或庶幾乎得復聖人之舊此有識者
之不容自巳漢唐諸儒智不足而守有餘泥古護短堅不可
開逮至本朝二三大儒方敢折衷以理間有删改譏議喧豗
猶數十年而後定今訓註多巳詳明而猶可略也惟錯簡繁
多極閡玩索若稍加轉移以復大體不動斤斧以鑿元氣不
可强通者仍缺之是亦先儒凡例之所評也元體苟正則訓
詁不待費詞可以益簡而益明矣愚不自揆因成書疑九卷
凡五十篇正文考異八篇藏之家塾以備探討嗚呼歐陽公
曰經非一世之書也傳之繆非一日之失也刋正補緝非一
人之能也使學者各極其所見而明者擇焉以俟聖人之復
生也予深有感於斯言云
續國語序
昆侖旁薄之廣大前瞻後際之無窮宇宙之間人之所以靈
於萬物者以至理獨會於此心可以知來而藏往可以原始
而反終也天開文明河圖斯出聖心黙契畫卦造書而後三
墳五典八索九邱傳于世後一千八百六十有餘年吾夫子
秉道統之傳任述作之責咸黜舊聞斷自唐虞而巳夫子豈
不欲備上古之湻風考制作之本始探幽牘而昭陽德也顧
其荒誕鄙野龐雜殽亂或訛其㫖或失其傳非可以立人極
闡世敎爲萬世帝王之法程於是因民心之感以正其情刪
詩者所以導其和也因治世之事以達其道定書者所以立
其敎也因民用之疑以極其變繫易者開物之書也因亂世
之事以悼其失作春秋者立法之書也天地忽否吾道荊榛
詩書厄于秦楚烈焰之中漢之儒者不能追亡補逸以足百
篇之義乃過用其心於百篇之表矜功衒博詭聖誣經如畫
鬼神誑惑羣愚而莫能證其形似也大抵翻空者易奇覈實
者難工異哉太史公之爲書也唐虞之上增加三帝曰黄帝
曰顓頊曰帝嚳論其世次紀其風績驚駭學者以吾夫子之
未及知也吁學至於吾夫子而止夫子之所不書太史公何
從而知之缺其所不知不害其爲學夫子也至我本朝蘇黄
門始曰太史公淺近而不學疎略而輕信朱子屢稱此言最
中其病及觀黄門之古史又上及於三皇以伏羲神農黄帝
充之若與大傳同以少昊顓頊帝嚳唐虞謂之五帝終與大
傳異其輕信何躬自蹈之乎堯舜吾知其爲帝也禹湯文武
吾知其爲王也臯夔稷契伊傅周召吾知其爲賢也吾何從
而知之以吾夫子之書而知之也夫子聖人也前聖之相傳
至吾夫子而止後學之取信亦至吾夫子而止於吾夫子而
止於吾夫子不得取吾信烏乎取吾信唐虞之上三皇五帝
之有無離合吾不得而信也出於吾夫子之言吾之所信也
其或出於諸子百家之書非吾之所敢信也雖百篇之義固
不得而追補然其大經大法巍乎粲然如日月五星之麗乎
天未見其不足也千載之下猶未聞有法而行之者以追帝
王之餘風尚何求於茫茫不可致詰之外哉春秋之書吾夫
子之親筆也其人可信也其時可近也傳之者失夫子之意
多矣曾不是之求乃舍近而求之遠棄實而求之虛何耶天
地之內一日之間事如沙塵何可勝紀大者無出於三綱五
常而至微者亦皆有理三代旣遠自漢而下其見于史者十
有七不過存一二於百千萬億之中而學者猶罕能盡見而
徧考也我朝治平間先正司馬公奉㫖編成資治通鑑合一
千三百六十二年之事爲二百九十四卷君臣出治之本天
人相與之際規諫之從違刑政之得失善可爲法惡可爲戒
採摭刋削井然有條最爲三代之下甚盛之書也文公朱先
