陸先生墓誌銘

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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220012079
颗粒名称: 陸先生墓誌銘
分类号: K81
页数: 3
页码: 二十-二十四
摘要: 陈公子敬仲适齐后改姓为田,田氏封地于平原。后代中有金谿,唐乾宁年间的宰相德迁是他的后裔。德迁的曾孙陆九龄是一位聪明伶俐的学者,充满才华和潜力。他在十年丧母后,展现出成人的悲伤和果断。九龄在学问上有所成就,但因为家庭原因辞去官职,以山居为志向。他深受周围的人尊敬,被周围的人称为“讲学之家”,并广泛教导学生。然而,他在四十九岁时因病去世,世人对他的早逝感到惋惜。
关键词: 墓志铭 陆先生

内容

陸氏出嬀姓陳公子敬仲適齊別其氏爲田田氏有
  國宣王封其少子通於平原陸鄉又別其氏爲陸五
  代末有占名數撫之金谿者曰德遷蓋唐乾寧宰相
  希聲之孫也德遷生有祥有祥生演演生戬戬生居
  士賀以學行爲里人所宗有子六人先生諱九齡字
  子壽於次爲第五幼明悟端重十年喪母哀毀如成
  人少長補郡博士弟子員時秦丞相當國場屋無道
  程氏學者先生從故編得其說獨委心焉久之新博
  士且至聞其雅以魏晉放逸自許慨然歎曰此非吾
  所願學也賦詩徑歸結茅舍傍講習兼晨夜不怠先
  生年猶未冠於取舍向背已知所擇如此吏部郞襄
  陵許公忻直道清節在中朝名論甚高屏居臨川閉
  門少所賓接一見先生亟折輩行與深語恨相遇之
  晚他日許公起守邵陽思與先生游先生亦樂從其
  招凡治體之升降舊章之損益前聞人之律度軌轍
  每亹亹爲先生言不厭所以屬之者厚矣旣歸益大
  肆其力於學廣攬博咨深觀默養如是者蓋十餘年
  乃束書入太學太學知名士聞聲爭願交始則樂其
  可親久則知其可事屏所挾北面而稱弟子者甚眾
  祭酒司業酌眾論舉以爲學錄先之以身正之以漸
  行之以無事雖跌宕見鐫譙者退亦心服不知怨之
  所在焉登乾道五年進士第迪功郎桂陽軍軍學敎
  授以母老道遠改調興國軍軍學敎授地瀕大江民
  寒嗇罕游敎官先生不以職閒自佚端榘矱肅衣冠
  如臨大眾勸綏引翼士方興於學而先生以家難去
  官矣服除調全州州學敎授未上以疾終於家實湻
  熙七年九月戊寅享年四十有九母饒氏繼母鄧氏
  用光堯慶壽恩封太孺人娶王氏知通州瑊之女而
  元豐左丞之曾孫也子良之女二人皆幼是歲十二
  月甲申葬於鄉之萬石塘初居士濳德不試采司馬
  氏冠昏喪祭儀行之家至先生又釋先志而脩明之
  晨昏伏臘奉盥請袵觴豆饎爨闔門千指男女以班
  各供其職儉而安莊而舒薄而均禮俗旣成雋者不
  敢踔厲樸者有所據依順弟之風被於鄉社而聞於
  天下其儀節品式江西士大夫多能道之至於先生
  忠敬樂易優而柔之曲而暢之遂濟登茲者則非言
  語形容之所及矣先生兄弟皆志古嗜學燕居從容
  講論道義闇闇衎衎和而不同伯仲之間自爲師友
  雖先生所以成德其資取者非一端然家庭追琢封
  植之功與爲多焉休暇則與子弟適場圃習射曰是
  固男子之事也自是里中士始不敢鄙弓矢爲武夫
  末藝歲惡多剽劫或欲睥睨垣牆曹耦必搖手相戒
  是家射多命中毋取死故獨無犬吠之警廬陵嘗有
  茶寇聲搖旁郡聚落皆入保並舍民走郡請先生主
  之郡如其請門人多不悅先生曰古者比閭之長卽
  五兩之率也士而恥此則豪俠武斷者專之矣今文
  移動以軍興從事郡縣欲事之集勢必假借主者彼
  乘是取必於里閭亦何所不至哉寇雖不入境閑習
  屯禦皆可爲後法其在興國學廩名存實亡簿書漫
  漶不可考先生爲覈實催理受輸之法白郡授有司
  行之科條簡明士得其養凡經世之務職分所當知
  者未有聞而不講講而不究此一二條特因事而見
  者耳先生和順不違物而非意自不能干簡直不徇
  人而與居久益有味四方學者踵門請益羣疑塞胸
  糾纒轇轕雖善辨者不能解先生從容啓吿莫不渙
  然失其疑而退非惟動悟孚格固有所本亦其用力
  於自治者旣專且久人之疢疾皆當折肱浮湛滑牆
  適中其病聽之者於其心有戚戚焉至於扞格不入
  必寛養以俟其可未嘗無益而雜施之也天下之治
  方術者多矣囿於異端小道者旣不足與議晚進新
  學間有聞君子之餘論者又多旣其文而不旣其實
  摹規而畫圓擬矩而作方雖或似之而卒非也方先
  生勇於求道之時憤悱直前蓋有不由階序者矣然
  其所志者大所據者實有肯綮之阻雖積九仞之功
  不敢遂有毫釐之偏雖立萬夫之表不敢安公聽並
  觀卻立四顧弗造於至平至粹之地弗措也屬纊之
  夕與其昆弟語猶以天下學術人才爲念少焉正臥
  整衣衾理鬚髯恬然而終所謂仁以爲己任死而後
  巳者蓋於此見之荊州牧廣漢張公栻與先生不相
  識晚歲還書相與講學問大端期以世道之重無幾
  何而張公沒又半歲而先生下世矣豈道之顯晦果
  有數存乎其間邪雖然來者無窮而義理之在人心
  者不可泯也先生之志必有嗣之者矣葬有日其友
  呂某爲銘二十九字識其窆曰
  自古皆有死盡其道而終者幾希是維宋陸先生之
  墓百世之下尚永保之

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東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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