金华市图书馆

伏蒙誨剳敎以窮理盡性之說蓋非末學所敢擬議
  然旣荷開諭反覆之勤闕然不報益重疎怠之罪謹
  因來敎而細繹之所謂理雖無窮然有本有原有倫
  有要者旣得窮理之大旨矣竊意惇典庸禮秩然而
  不可廢者此其倫歟致知格物瞭然而不可揜者此
  其要歟未有不知其倫要而能造其本原者也本原
  旣造故小可舉大而宏闊勝大之言不能誘也近可
  卽遠而荒忽茫昧之說不能惑也一可知萬而二本
  兼愛之學不能入也執事之所諭者倘可以是觀之
  乎未能識心豈能存心所以誨警者誠爲切至然所
  謂人心本虛且明與性不殊則猶未能達蓋旣曰與
  性不殊是心與性有殊也幸望指敎列禦寇所謂八
  荒之外來干我者我必知之有來干我者又有知之
  者似判然二物也來敎又謂妍非所當愛醜非所當
  惡我非所當厚物非所當薄某竊謂愛惡厚薄發之
  不中其節施之不以其序固人欲之私矣若曰無愛
  無惡無厚無薄則非所論也夫子謂吾無隱乎爾吾
  無行而不與二三子則似非不顯以同眾也至誠如
  神見乎蓍龜動乎四體則似非假蓍龜以自晦也荊
  公之書蓋未之學伊川論語頗効參請則亦未之聞
  也一固萬也不待一塵萬境而後知其一而萬也萬
  固一也不待萬境一塵而後知其萬而一也千載一
  念一念千載竊意竺乾之書俱不免近於辭費也不
  生而現生不滅而現滅不生之生不滅之滅果固然
  之理邪何爲而復加現之一辭也執事信之篤守之
  堅豈口舌所能移獨以屢沐誘誨不盡白其愚則無
  以拜盛意之辱尚幸原恕