與戴在伯

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220011997
颗粒名称: 與戴在伯
分类号: I264.4
页数: 1
页码: 四十四
摘要: 《与戴在伯》是收录在吕东莱先生文集中的一篇散文。
关键词: 散文 戴在伯

内容

某到官垂兩月矣其初殊有齟齬處近日稍稍安堵
  大抵坐談常覺從容臨事常覺迫切乃知學問工夫
  無窮當益思所未至也吾友初官又非此比切須柔
  巽和裕而不失正乃善尊長所命非甚害義皆當曲
  從然先須委曲幾諫必不得已然後斟酌曲從也通家
  之類是也上官招飯則不可拘旬假要之但守非旬假不
  作會則與世俗稍通也某所居乃在舊王承宣園今號
  東百官宅政與張丈寓舍相望於講論甚便行期果已定
  日否他惟力學自愛
  居官臨事外有齟齬必內有窒礙蓋內外相應毫
  髮不差只有反己兩字更無別法也

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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