爲汪尚書作知平江謝宰執啓

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220011965
颗粒名称: 爲汪尚書作知平江謝宰執啓
分类号: I264.4
页数: 1
页码: 二十八
摘要: 《为汪尚书作知平江谢宰执啓》是收录在吕东莱先生文集中的一篇散文。
关键词: 汪尚书 平江 启示

内容

獻訥論思每竊憂於累國蕃宣屏翰輒自詭於臨民
  賁然書殿之華增此轅門之重載惟光寵實匪故常
  伏念某學樸材疎齒衰志落曩召從於蜀道亟冠胄
  於禁途顯秩華資兼諸儒之盛選師言公議負眾正
  之深期名實未孚形神交病思均勞於外服庶逃責
  於餘年曾謂曲成竟從私願恭惟某官懋隆民極協
  建邦經愛惜人材傷恐加於毫髮扶持善類恩不啻
  於〓山有如衰謝之踪猶在保全之數凡所見州閭
  之纖悉當盡控聞及未歸田里之須臾用爲報塞

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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