進編次文海劄子

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220011938
颗粒名称: 進編次文海劄子
分类号: I264.4
页数: 2
页码: 二十六-二十七
摘要: 《进编次文海札子》是收录在吕东莱先生文集中的一篇散文。
关键词: 进编次 文海 札子

内容

右某先於湻熙四年十一月內承尚書省劄子勘會
  已降指揮令臨安府校正開雕聖宋文海十一月
  九日三省同奉聖旨委呂某專一精加校正某竊見
  文海原係書坊一時刋行名賢高文大册尚多遺落
  遂具劄子乞一就增損仍斷自中興以前銓次庶幾
  可以行遠十一月十五日三省同奉聖旨依某尋將
  秘書省集庫所藏本朝諸家文集及於士大夫家宛
  轉假借旁采傳記他書雖不知名氏而其文可錄者
  用文選古詩十九首例並行編類凡六十一門爲百
  五十卷目錄四卷某竊伏自念本朝文字之盛眾作
  相望誠宜采掇英華仰副聖意而某學問荒淺知識
  卑陋不足以知前輩作述之指黽勉承命今已經年
  簡牘浩繁纂輯繆戾加以繕寫纔畢偶嬰末疾尚恐
  疎畧牴牾未敢遽以投進今月二十四日伏蒙輔臣
  具宣聖諭緣某已除外任俯詢所編次第自惟稽緩
  不勝震懼所有編次到聖宋文海一部共一百五十
  四册并臨安府原牒到御前降下聖宋文海舊本一
  部計二十册並用黃羅夾複封作七複欲望特與敷
  奏繳進不勝惶懼俟罪之至

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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