湻熙四年輪對劄子二首

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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220011937
颗粒名称: 湻熙四年輪對劄子二首
分类号: I264.4
页数: 3
页码: 二十一-二十六
摘要: 《湻熙四年轮对札子二首》是收录在吕东莱先生文集中的一篇散文。
关键词: 湻熙四年 轮对 札子

内容

臣竊惟皇帝陛下臨御以來惟紹復大業是志惟計
  安寓內是圖前代帝王聰明勤儉僅得陛下萬分之
  一者莫不隨世而就功業未有如陛下汲汲望治十
  有六年而焦勞未解者也意者殆羣臣不足以佐下
  風歟陛下自履尊極政合屢有所更革人材屢有所
  易置矣方其未更也方其未易也羣臣有能先事建
  白以起發聖意者乎其所以敝未極而變患未甚而
  消者獨賴陛下生知天縱隨卽覺悟而已故舉偏救
  弊維持至於今日者實由陛下聖明獨運而非羣臣
  之助也然志勤道遠遷延至於今日者亦由陛下聖
  躬獨勞而無羣臣之助也陛下初豈樂於獨勞哉良
  以羣臣不能仰助如前所陳加之總攬旣久圖事揆
  策者多不如陛下之精審議法定令者多不如陛下
  之明習甚則私意小智又多不逃陛下之識察陛下
  遂謂天下之事旣知之矣天下之人旣見之矣所以
  慨然益堅獨運萬機之意也夫獨運萬機之說其名
  甚美其實則不可不察焉臣請序而言之人主一心
  實治亂安危之所從出所患者奪於多欲則其心昏
  蔽而不能宰制萬事今陛下於聲色於游畋澹然無
  一毫之欲惟其有意於獨運萬機故瑣微繁細悉經
  省覧酬酢區畫日不暇給而天下大計或有所遺治
  效不進反與多欲者同豈不甚可惜乎此獨運萬機
  之說不可不察也厥今寇敵陸梁而國讐未雪民力
  殫盡而邦本未寕法度具存而穿穴蠧蝕實百弊俱
  極之時官寺充滿而媮惰苟且無庶績咸熙之效降
  附布於郡縣而未免於疑沮帑藏耗於軍屯而未免
  於怨嗟陛下欲寬宵旰之憂要必得非常之材委屬
  之然非常之材類皆不肯捨規矩準繩而徇人惟忘
  勢盡禮有賓友之義推誠篤信有父子之親而後可
  致苟獨運萬機則非能受控御者鮮或在列上益務
  攬其權下益得逃其責陰拱熟視沉浮取容陛下得
  所之憂誰與圖之乎此獨運萬機之說不可不察也
  治道體統上下內外不相陵奪而後安向者大臣往
  往不稱倚任陛下不得已而兼行其事大臣亦皆親
  細務而行有司之事外至監司守令職任率爲其上
  所侵而不能令其下故豪猾玩官府郡縣忽省部掾
  屬陵長吏賤人輕柄臣平居患猶未盡見也一旦有
  事誰與招麾而伸縮之耶由一命而上大小相承積
  而至於人主然後尊重無以復加苟萬機獨運大臣
  而下皆爲人所易則人主豈能獨尊重哉如曰臣下
  權任太隆懼其不能無私則有給舍以出納焉有臺
  諫以糾正焉有侍從以詢訪焉誠得端方不倚之人
  分處之自無專恣之慮何必屈至尊以代其勞哉此
  獨運萬機之說不可不察也陛下至公無我左右之
  臣雖素號親密至其有過威斷力行何嘗有所牽制
  可否黜陟裁自聖心所謂左右之臣不過供指顧傳
  命令何嘗假以事權天下徒聞陛下獨運萬機事由
  中出聽其聲不察其實妄意在旁者或微有所預也
  而其陪侍習熟工於揣摩亦能時以一二事取驗於
  外故人稍稍鄕之此在英主之世本非大患惟明揚
  賢雋各還其職公議而公行之則人自無所疑而爲
  左右者亦得全其恩意保其寵祿矣狷介之士忿激
  過當至以漢唐權倖爲比誠非所擬然人之關鬲經
  絡少有壅滯久則生疾陛下之於左右雖不勞操制
  苟玩而弗慮則聲勢浸長趨附浸多過咎浸積內則
  懼爲陛下所譴而益思壅蔽外則懼爲公議所疾而
  益思詆排及是時忿激者之所憂將見之矣此獨運
  萬機之說不可不察也臣願陛下虛心屈已以來天
  下之善居尊執要以總萬事之成勿以圖任或誤而
  謂人多可疑勿以聰明獨高而謂智足徧察勿詳於
  小而遺遠大之計勿忽於近而忘壅蔽之萌誠意篤
  而遠邇各竭其忠體統正而內外各得其職則二帝
  三王之治不能加毫末於此矣臣愚戇不識大體惟
  陛下裁赦取進止
  臣竊惟國朝治體有遠過前代者有視前代猶未備
  者以寬大忠厚建立規摹以禮遜節義成就風俗當
  俶擾艱虞之後其效方見如東晉之在江左內難相
  尋曾無寕歲自駐蹕東南以來踰五十年無纖毫之
  虞則根本至深可知矣此所謂遠過前代者也文治
  可觀而武績未振名勝相望而幹畧未優雖昌熾盛
  大之時此病已見如西夏元昊之難漢唐謀臣從容
  可辦以范仲淹韓琦之賢皆一時選曾莫能平殄則
  事功不競可知矣此所謂視前代猶未備者也陛下
  慨然念讐恥之未復版圖之未歸故留意功實將以
  增益治體之所未備至於本朝立國之根本蓋未嘗
  忘也而臣下不足以測知宸指獻言者多以小辯破
  大體治民者多以苛政立威名逼蹙拘制而士氣不
  舒爭奪馳騖而仕路益隘凡所謂寬大忠厚禮遜節
  義之屬皆詆以爲陳腐爲迂闊範防旣徹無復畏忌
  何所不爲聖慮將益焦勞矣夫浮華可抑也繁文可
  減也清談高論不切事情者可黜也至於祖宗化成
  風俗所以維持天下者其可朘削之乎臣竊謂今日
  治體其視前代未備者固當激厲而振起其遠過前
  代者尤當愛護而扶持議者乃徒欲事功之增而忘
  根本之損陛下清閒之燕豈可不永念其故哉又况
  寬大則豪傑得以展盡忠厚則羣眾不忍欺誣禮遜
  興則潛消跋扈飛揚之心節義明則坐長捐軀殉國
  之氣然則圖回事功亦未有捨根本而能立者也惟
  陛下加聖心焉取進止

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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