乾道六年輪對劄子二首

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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220011936
颗粒名称: 乾道六年輪對劄子二首
分类号: I264.4
页数: 3
页码: 十八-二十一
摘要: 《乾道六年轮对札子二首》是收录在吕东莱先生文集中的一篇散文。
关键词: 乾道六年 轮对 札子

内容

臣聞自古進言於君者必以責難爲恭蓋晏安之適
  聲色之娛瓌麗之玩畋游之佚實爲治之大蠧其樂
  難捨其惑難移忠臣義士乃冒萬死而欲奪其君之
  所嗜此自古及今所共謂之責難也恭惟陛下厲大
  有爲之志宵衣旰食求治之下百無所嗜皇皇汲汲
  蚤夜勞瘁有非寒士之所能堪者凡昔人之所責皆
  非陛下之所難矣臣敢爲天下賀前古之君亦知聖
  道之可尊特以耳目之欲切於身而不能去故因陋
  就簡甘爲凡主今陛下不待箴諫此累自除恢明聖
  道無若此時之易章句陋生乃徒誦詁訓迂緩拘攣
  自取厭薄不知內省反歸咎陛下之不用儒臣以爲
  尚幸陛下不用之耳儻陛下誤信而輕用之眞責治
  效於是曹緜歲厯月必無所成陛下遂謂儒術止此
  聖人之道永無復施之日矣臣竊爲儒學賀夫不爲
  俗學所汨者必能求實學不爲腐儒所眩者必能用
  眞儒聖道之興指日可俟臣所私憂過計者獨恐希
  進之人不足測知聖意之緼妄意揣摩觝排儒學謂
  智力足以控制海宇不必道德權利足以奔走羣嚴
  不必誠信材能足以興起事功不必經術臣不復舉
  陳言腐語姑以目前事言之陛下臨御九年于茲閱
  天下之故察羣臣之情亦熟矣邊隅小警公卿錯愕
  而顧私將士遷延而卻步渙散解弛不相係屬果智
  力所能控制耶高爵重祿一得所欲畏縮求全惟欲
  脫去無復始來之慷慨果權利之所能奔走耶異時
  姦回詆欺敗事墮功之徒追數其過果皆不材不能
  者耶智力有時而不能運權利有時而不可驅材能
  有時而不足恃臣所以拳拳願陛下深求於三者之
  外而留意於聖學也陛下所當留意者夫豈鉛槧傳
  註之間哉宅心制事祗畏兢業順帝之則是聖學也
  親賢遠佞陟降廢置好惡不偏是聖學也規摹審定
  圖始慮終不躁不撓是聖學也陛下誠留意此學日
  就月將緝熙光明實理所在陛下當自知之而自信
  之矣本原旣得萬事有統若網在綱若農有畔非若
  乍作乍輟漫無操約者之爲也惟陛下裁擇其中取
  進止
  臣仰惟陛下神武英睿恢建大義將以明天經而脩
  人紀凡偷惰苟安沮計害成者皇明下燭舉無所逃
  在位在服將皆順上所嚮各肩乃心以趨事赴功王
  業之隆可拱而待臣竊以謂沮計害成者陛下旣已
  知所惡將順奉承者陛下亦當知所察恢復大事也
  規摹當定方畧當審始終本末當具舉緩急難易當
  豫謀古之君臣如句踐種蠡如高祖良平相與共圖
  大計反覆籌畫至于今可攷曷嘗敢易爲之哉今委
  靡者旣不足言將順奉承者多爲贊美稱誦之詞旣
  未嘗獻疑復無所論難夫一郡一邑之事尚疑者半
  難者半參合審訂然後至於無悔况天下大計果無
  可疑而無可難耶臣所以願陛下深察之也大抵欲
  實任此事必不輕受此責蓋成敗利鈍其責將皆歸
  於一身故先盡其所疑極其所難再三商確胸中了
  然無惑然後敢以身任之雖死不憚彼隨聲響和無
  所疑難者豈所見眞如是之同哉特欲媮取一時之
  快以釣爵秩勢迫事急又爲他說自解而去獨遺陛
  下以憂勞初非實有徇國捐軀之志也陛下方廣攬
  豪傑共集事功政患協心者之不多臣豈勸陛下盡
  疑其迎合而輕棄之哉惟願陛下精加攷察使之確
  指經畫之實以何事爲先以何事爲次意外之禍若
  之何而應未至之患若之何而防周密詳審一無所
  遺始加采用則嘗試僥倖之說不敢復陳於前矣然
  後與一二大臣合羣策定成算次第行之無愆其素
  大義之不伸大業之未復臣弗信也唯陛下留神取
  進止

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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