爲韓尚書作知建寕府謝表

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220011928
颗粒名称: 爲韓尚書作知建寕府謝表
分类号: I264.4
页数: 2
页码: 八-九
摘要: 《为韩尚书作知建宁府谢表》是收录在吕东莱先生文集中的一篇散文。
关键词: 韩尚书 建宁府 谢表

内容

輔郡罔功方籲天而瀝懇濳藩非據乃易地以疏恩
  優假至深淩兢曷已中謝伏念臣奮繇平進親受異
  知參言語侍從之流遭逢厚甚責獻納論思之効稱
  塞缺然假寵清廂分憂近甸拊摩無術幸及於食新
  全度有加訖䝉於念舊惟建溪之作屏實代邸之啓
  封屬此丐閑眷焉改畀宦游未遠馳驅尚記於壯時
  民力已殫凋瘵頓殊於前日姑勉圖於綜理恐終負
  於使令此蓋伏遇皇帝陛下明燭萬微惠綏羣獻
  本末輕重咸歸統御之中小大短長不出範圍之外
  顧如衰鈍亦獲便安臣敢不上體曲成益思盡瘁土
  風里俗雖粗識其二三王澤國章曷布宣於萬一

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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