重刋吕東萊先生文集序

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内容出处: 《東萊集》 古籍
唯一号: 110720020220011911
颗粒名称: 重刋吕東萊先生文集序
页数: 2
页码: 一-三

内容

同治六年秋九月鄂中設立崇
  文書局余奉檄督校與同校監
  利王子壽比部朝夕過從時余
  方搜求遺籍擇其文之足以載
  道者付諸手民王君曰求正學
  刋遺書而不首登鄉國之先賢
  可乎君婺人開婺州理學者吕
  東萊先生也其文集猶有存耶
  版無恙耶余應之曰是余所童
  而習之者今廢讀將二十年矣
  惜其版已燬家藏本亦屢因遷
  徙㪚佚不全兵燹以後屢寓書
  僚舊以求之而又不果得聞君
  有是書善本盍假觀之王君諾
  遂出以界余余大喜如獲拱璧
  重付棗梨八閱月蕆事嗟乎先
  生之文之傳於世者博議一書
  猶非其畢生致力者也顧以其
  文利舉業世盛行之今讀集中
  諸説蓋深有會於天人理學之
  原家國脩齊之要其有功於聖
  敎更非博議可比而習舉業者
  每以罕覯其書為憾工既竣以
  原本還王君用誌顛末弁之簡
  首願有志正學之士熟讀是書
  俾知關洛之傳之不絕於南渡
  者先生實為津梁馬是為序
  同治戊辰春三月郡後學胡鳳
  丹月樵甫謹識

知识出处

東萊集

《東萊集》

其书《文集》十五卷,又以家范、尺牍之类为《别集》十六卷,程文之类为《外集》五卷,《拾遗》一卷,年谱、遗书则为《附录》。祖谦理学思想集中在《家范》、《尺牍》、《读书杂记》、《师友问答》、《策问》诸篇目中。他主张“论学则宗孔孟,治则主尧舜”,认为无人本无二,“自人言之则曰性。自理言之则曰天道”。规约学者“以讲求经旨。明理、躬行为本”,强调治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说。在对待理学内部朱子与陆九渊的争论上,祖谦对其采其调和折衷的态度,并不偏向于任何一方。上述诸论,实开浙东学派的先声。祖谦认为,对《诗》、《书》、《春秋》等,皆应多究古义。

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