上致政胡待制書

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内容出处: 《香溪集二十二卷》 古籍
唯一号: 110720020220011868
颗粒名称: 上致政胡待制書
分类号: I056
页数: 1
页码: 五至六
摘要: 范浚上致政胡待制,作一篇書。
关键词: 书信 上书

内容

浚聞之君子分定於所性外物莫之能加亦莫之能
  損故未嘗標出處為二道或三仕三已而了無榮悴
  之心蓋自有道者言之視千萬世猶俯仰頃豈復於
  百寒暑間挍用舍得喪為區區欣戚哉閣下以卓踔
  超世之資早聞道於過庭淵源信有自矣所謂樂天
  知命無入而不自得者閣下固已洞達而深造之用
  能於强年請老屣簪橐其如脫眇然引身嚻埃之外
  非知性純徹養熟而分定不為外物軒輊能若是乎
  浚竊嘗謂近世士大夫勲名塞天地忠義貫日月學
  窮千古文高一代者往往踵武相繼或比肩並出至
  於力行所知以聖賢為度輕蟬冕薄萬鍾遺榮獨往
  心亨於寂寞之地者蓋幾無而僅有之此浚所以夙
  夜願望閣下之德容為拳拳者也浚生四十有九年
  矣顧髪已種種而常自安於窮巷不敢妄懷求進之
  心夫豈以是為硜硜哉蓋斯道也廣之彌宇宙窮日
  月約之不出乎身古之人已事未明則不敢以為人
  自任孔子嘗使漆雕開仕對曰吾斯之未能信夫子
  大聖其知人也審矣將使開仕必其人有可仕之實
  而開方自省乃爾豈非鉤致於已者未能窮深極遠
  則不足以通天下之志故耶然而曰斯云者果何謂
  哉以開所能言求其所不能言則其心必有事焉而
  難以形似道也彼惟用心於内者猶不能無疑方且
  汲汲於自力而何暇乎求仕是固後學所宜知而浚
  將終身勉焉者孟子曰禹稷顔囘同道蓋閉門造車
  推而之四方轍無不合者禹稷之轍周乎天下而囘
  則造車於陋巷者也豈異道乎夫士雖未必能為囘
  而皆可以為囘至以為己之學造車於陋巷則夫人
  而皆然也閣下之轍固嘗周天下矣今浚以造車之
  說見其亦有合否乎伏惟閣下察之不宣

知识出处

香溪集二十二卷

《香溪集二十二卷》

宋代诗文别集。22卷。范浚撰。此书卷1为古赋,卷2至卷3为诗,卷5、卷6为杂著,卷7至卷9为论,卷10为书总论,卷11至卷15为进策,卷16、卷17为记,卷18、卷19为书,卷20为启,卷21为传,卷22为墓志、祭文。卷首列宋人陈岩肖序,书后附元人吴师道后序及章懋跋。此书为作者门人高栴编,其侄范端臣刊刻。据吴师道后序说:金履祥《四书考证》已称范浚集不传,“至顺辛未始得先生文七卷于亲友应氏家,盖其首编也”。“一日先生族孙俊来言,家藏缺一至五卷,惜其无从补也。于是忻然畀之,足以成编。”除《四库全书》辑入此集外,《四部丛刊》续编也收入常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明刊本。此本除将吴师道后序及章懋跋移至卷端陈岩肖序之后,另有明人胡应麟序。书后附《范蒙斋先生遗文》及《范杨溪先生遗文》。最后还有姜殿扬跋。胡应麟序称“其诗文不甚概于古”。《四库全书总目》称其诗“近体流易,犹守元祐旧格,不涉江西宗派;古体颇遒,亦非语录为诗之比”。

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