寄上李丞相書

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内容出处: 《香溪集二十二卷》 古籍
唯一号: 110720020220011858
颗粒名称: 寄上李丞相書
分类号: I056
页数: 4
页码: 一至七
摘要: 范浚寄上李丞相,作一篇書。
关键词: 书信 上书

内容

浚聞之昔者東周之衰王道雖微然朝廷公卿大夫
  表著猶在列爵錫土之柄天子猶得而用之大而齊
  晉秦楚小而宋衛陳鄭凡得百里而臣其民者亦莫
  不有卿佐列位臺餽廩粟黄金白璧翹車高旌足以
  來天下之賢能然而一時豪傑英偉之士類皆褰裳
  提屨鱗集霧會争先擁篲於孔氏之門而惟恐獨後
  若淵騫求由參偃商賜之徒其才皆足以佐天子而
  立南面彼不之齊之晉之秦楚宋衛陳鄭以干說其
  君又不從仕於周以徼一旦之富貴顧獨甘心棲遲
  乎蒿廬壤室飲水捽茹無監門之養以飽其腹被褐
  穿結無五兩之綸以華其身菜色當阨困窘顚躓矢
  死而不悔何哉蓋士非狂惑鄙陋則皆欲有立於時
  而流聲光於後世彼七十子者有聖人為之依歸行
  道守義相與樂其樂而忘其窮舉天下之富貴殆無
  足與易者故夫七十子之所成就皆足以不朽上焉
  者窺見聖域仰高鑽堅以窮探乎性命道德之微雖
  魯喭之資亦皆深造自得終於易簀結纓泰然不動
  其心以安於死下焉者猶能取休聲垂無窮千載而
  下號曰孔門高第想望風采而不可及嗟乎天下之
  富貴曾何足以易此哉其後孟軻以仁義之說倡於
  戰國干戈之際而告不害公孫丑萬章輩亦皆捨所
  謂縱横押闔刑名楊墨以求學乎孟氏當是時士之
  挾縱横刑名干說諸侯者無不釋屩而析圭解褐而
  懷符一談笑而取客卿封君之貴高門大屋開第康
  莊之衢持粱齕肥心嗛意得朱輪黄屋從徒駕馭馳
  驅乎秦楚齊趙燕魏之郊而不害輩獨去華榮就枯
  槁捨眾人之所趨以求學乎孟氏其亦以軻為道之
  所在且足以託乎不朽也嗟乎自戰國以至於今千
  數百載雖其間不無豪傑英偉之士出於寒素然不
  幸而無聖賢為之依歸要所成就其能如孔門高弟
  孟軻之徒歟然亦幸而時有名人魁士為一時領袖
  者如李膺以節義顯為世楷模被容接者有登龍之
  榮四方翕然莫不奮■感激波蕩而從之故東漢雖
  衰而士多忠義慷慨解衣就鼎鑊摩頸伏刀鑕相牽
  連趨死而不懼是雖無益於漢之存亡然振頹風起
  衰俗於卑陋委靡之餘於名教亦不可謂無少助也
  唐世人物視秦漢而下為最盛蓋其始也隋王通以
  儒術興於河汾學者戴經抱籍以從之遊如房元齡
  杜如晦魏徵薛收李靖温大雅等舉出其門而皆為
  王佐勲名卓然其後韓愈起文弊於垂微為諸儒標
  的有從愈者號稱韓門弟子於是唐之文章鬱然有
  西漢餘風學古之士肩摩跡接繼愈而作争以所長
  焜燿於時此唐世人物所以視秦漢而下為最盛實
  通愈之力也往國家承平久天下無事士得沉潛學
  問而又有韓富歐陽司馬二蘇諸公落落然踵起為
  儒先生各以所學收率天下之士或博約其人使知
  所趍向或借之淸談緒論以成其名是以天下之士
  得所依歸益自懋勉磨勵以德行文學政術稱者藹
  然輩出奮迹立朝咸能偘偘正色以忠節直道遠猷
  茂業與夫高文大冊聲詩雅什為國光華蓋亦有韓
  富歐陽司馬二蘇諸公為之依歸而已厥今世道艱
  棘滄海横流士之脫於犬羊憑陵豺虎噬食若戶賦
  口歛誅求魚奪寒飢憔悴之餘其能志氣不衰自期
  有立於世者蓋寡而又公卿不揖客將相不俛眉類
  多簡貴自尊非伊優面柔乞憐謟笑則無以辱流睞
  而見甄録彼耿介尚氣者使之呼吸折節而得萬鍾
  且有所不為其況攝纓束袵介徒隸而徒墻屏俯僂
  偵伺以幸貴人一揖一顧彼且以為殺身不足滅恥
  是以浩然鵠舉惟恐足跡見汙於權門而有志濟時
  强䀨自任者亦且為之前郤宄豫欲依世撓節則不
  能欲遺世遠引則不忍欲求所依歸則無有遑遑乎
  若迷塗冥行而無適從於斯時也士非信道篤自知
  明行藏自我不因人而作輟則其所成就殆未可知
  也嗟乎今世之士去孔孟遠矣而曾不得如李膺王
  通韓愈者為之依歸一何不幸至此極耶然於此有
  說焉庶幾有以慰天下士大夫之心蓋以為閤下勲
  德甚高而名塞天壤士之仰英風望餘光者冀一見
  有輕萬戶之心得一言若九鼎大吕之重誰不願遊
  榮四方翕然莫不奮〓感激波蕩而從之故東漢雖
  衰而士多忠義慷慨解衣就鼎鑊摩頸伏刀鑕相牽
  連趨死而不懼是雖無益於漢之存亡然振頹風起
  衰俗於卑陋委靡之餘於名教亦不可謂無少助也
  唐世人物視秦漢而下為最盛蓋其始也隋王通以
  儒術興於河汾學者戴經抱籍以從之遊如房元齡
  杜如晦魏徵薛收李靖温大雅等舉出其門而皆為
  王佐勲名卓然其後韓愈起文弊於垂微為諸儒標
  的有從愈者號稱韓門弟子於是唐之文章鬱然有
  西漢餘風學古之士肩摩跡接繼愈而作争以所長
  焜燿於時此唐世人物所以視秦漢而下為最盛實
  通愈之力也往國家承平久天下無事士得沉潛學
  問而又有韓富歐陽司馬二蘇諸公落落然踵起為
  儒先生各以所學收率天下之士或博約其人使知
  所趍向或借之淸談緒論以成其名是以天下之士
  得所依歸益自懋勉磨勵以德行文學政術稱者藹
  然輩出奮迹立朝咸能偘偘正色以忠節直道遠猷
  茂業與夫高文大冊聲詩雅什為國光華蓋亦有韓
  富歐陽司馬二蘇諸公為之依歸而已厥今世道艱
  棘滄海横流士之脫於犬羊憑陵豺虎噬食若戶賦
  口歛誅求魚奪寒飢憔悴之餘其能志氣不衰自期
  有立於世者蓋寡而又公卿不揖客將相不俛眉類
  多簡貴自尊非伊優面柔乞憐謟笑則無以辱流睞
  而見甄録彼耿介尚氣者使之呼吸折節而得萬鍾
  且有所不為其況攝纓束袵介徒隸而徒墻屏俯僂
  偵伺以幸貴人一揖一顧彼且以為殺身不足滅恥
  是以浩然鵠舉惟恐足跡見汙於權門而有志濟時
  强䀨自任者亦且為之前郤宄豫欲依世撓節則不
  能欲遺世遠引則不忍欲求所依歸則無有遑遑乎
  若迷塗冥行而無適從於斯時也士非信道篤自知
  明行藏自我不因人而作輟則其所成就殆未可知
  也嗟乎今世之士去孔孟遠矣而曾不得如李膺王
  通韓愈者為之依歸一何不幸至此極耶然於此有
  說焉庶幾有以慰天下士大夫之心蓋以為閤下勲
  德甚高而名塞天壤士之仰英風望餘光者冀一見
  有輕萬戶之心得一言若九鼎大吕之重誰不願遊
  閣下之門以自託於不朽閣下所賔接固亦多矣儻
  復加之意焉而畧勢位躬吐握以一變近時公卿簡
  貴之風均禮寒素開納後來或博約其人使知所趍
  向或借之淸談緒論以成其名將見天下之士褰裳
  提履争先奔走以閣下為依歸雖易之以富貴而彼
  將有所不願士非狂惑鄙陋孰不捨眾人之所趨而
  委心乎閣下者閣下方將復執大柄佐吾君撥衰戡
  亂則必有奮忠義立勲名者出為朝廷用閣下貴隆
  槐鼎為元功宿德文章言語與事相侔實今宗師握
  牘秉管者亦得以仰窺標的益其鑽礪之工以收名
  於文籙是閣下與一時士大夫皆無媿乎前修也後
  世且曰吾宋復有閣下為士所依歸蓋韓富歐陽司
  馬二蘇之續不其休歟浚抑嘗聞侯嬴欲就魏公子
  之名而故久立公子車騎市中使人知公子為長者
  能下士漢王生於公卿廷會時使張釋之結韈而曰
  張廷尉方天下名臣吾故聊使結韈欲以重之汲黯
  與大將軍抗禮或說黯大將軍尊貴誠重君不可以
  不拜黯曰夫以大將軍有揖客反不重邪大將軍聞
  愈賢黯故夫以貴下賤者古人以成名今人以為恥
  古人以為取重今人以為辱今之士未必賤於侯嬴
  貴人其能為之久立車騎市中乎今之士未必不賢
  於王生貴人其能為之結韈於廷會時乎使今之士
  與貴人抗禮貴人其能賢之如大將軍之賢汲黯乎
  必若以謂是非聖賢事為不足算則周公下白屋固
  有執贄而見還贄而見修禮貌而見與欲言而請畢
  事者越千人而不倦然則近時公卿簡貴自尊之風
  不及古人遠甚誠願閣下矯其失曠然大變之也方
  今强虜鴟峙神州陸沉人墜塗炭骸髗僵暴於原野
  稚耋流穴於道路聖主嘗膽九重之上臥不安席疆
  埸日駭近以江介為守荷戈挺刃乘鄣望候之士懸
  命鋒鏑甲胄孕蟣虱而不得欠伸於菴廬之下義人
  志士傷時激烈酸鼻落涕吟嘯扼腕正聖哲馳騖履
  遺弗取之秋公卿不於此時倒屣走迎國士傾身接
  納與共謀所以批患折難廣地强國尊社稷顯宗廟
  致主庇民之至計顧獨坐養威重留賔滿廡夷俟踞
  見至有盥頮宵興昧旦守門見辭閽人足趦趄而不
  得前者悲夫士固蒙恥冒訽極矣而公卿之拒人郤
  客亦已太甚是何足以傾天下之士哉一旦秉成當
  軸坐廟朝進退百官知所謂棟下有柱柱下有石石
  下有土求其人而不得則坐誣一世謂為乏材如李
  吉甫之為相自謂後進人物罕所接識懵然莫知能
  否其亦簡貴自尊之過也故曰士不預備而熟講卒
  然君有問焉其無以應之則大臣之道或闕故不可
  憚煩今天子側席竦意注想閣下甚眷而縉紳君子
  逮於窟穴黎庶莫不引頸傾耳望閣下復相如望歲
  焉浚故願閣下均禮寒素而加之意益務開納以為
  遄歸鴟閣棟下柱石之用伏惟高明察浚之所為拳
  拳者皆海内公願而當今主盟吾道之責閣下其實
  當之又以浚身賤遠不得走伏墻仞再拜下風以控
  此區區之說也而寓其誠於書進越是懼併祈閣下
  恕之

知识出处

香溪集二十二卷

《香溪集二十二卷》

宋代诗文别集。22卷。范浚撰。此书卷1为古赋,卷2至卷3为诗,卷5、卷6为杂著,卷7至卷9为论,卷10为书总论,卷11至卷15为进策,卷16、卷17为记,卷18、卷19为书,卷20为启,卷21为传,卷22为墓志、祭文。卷首列宋人陈岩肖序,书后附元人吴师道后序及章懋跋。此书为作者门人高栴编,其侄范端臣刊刻。据吴师道后序说:金履祥《四书考证》已称范浚集不传,“至顺辛未始得先生文七卷于亲友应氏家,盖其首编也”。“一日先生族孙俊来言,家藏缺一至五卷,惜其无从补也。于是忻然畀之,足以成编。”除《四库全书》辑入此集外,《四部丛刊》续编也收入常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明刊本。此本除将吴师道后序及章懋跋移至卷端陈岩肖序之后,另有明人胡应麟序。书后附《范蒙斋先生遗文》及《范杨溪先生遗文》。最后还有姜殿扬跋。胡应麟序称“其诗文不甚概于古”。《四库全书总目》称其诗“近体流易,犹守元祐旧格,不涉江西宗派;古体颇遒,亦非语录为诗之比”。

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