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嘗考諸經蓋自大誥康誥酒誥梓材召誥洛誥多士
  多方八篇雖辭語繁悉指各不同然大要以商人心
  未服周而作也說者或以為商自湯已下七王之德
  感人也深方紂肆虐如在膏火中歸周如歸不暇念
  先王之德及天下粗定人自膏火中出即念商先王
  如父母雖以武王周公之聖相繼撫之而莫能禁也
  信如此言則是武王周公不足以服商人也非商人
  之頑為難服也蓋嘗以商周論之商代夏周代商其
  事則同湯伐桀以救民武王伐紂以遏亂其心則同
  湯升陑致天之罸武王渡孟津底天之罸其奉天命
  則同湯有萬邦兆民永懷武王定天下萬姓悅服其
  得人心則同湯武之道無不同也何為夏人歸商不
  復擕叛而商人歸周屢為翻動雖以成王之賢周公
  之聖又佐以召公同心鎭撫久猶未服豈無自而然
  哉蓋桀雖不道得罪人神自取滅亡與紂相似書曰
  紂罪浮于桀則是紂惡視桀為又甚也觀湯誓眾之
  辭曰夏王率遏眾力率割夏邑告萬方之辭曰夏王
  滅德作威流毒下國此固足以失天下矣然未若紂
  惡之為大而天下化桀之惡亦未若商人化紂之惡之深
  矣觀武王誓眾動數紂之惡踰數十條過桀遠甚而
  淫酗肆虐商人化之罔不沉湎于酒草竊姦宄上而
  卿士相師為非度下而小民相與為敵讎其凶燄惡
  德餘風遺毒淪入骨髓溢於後世庶羣自酒殆不可
  禁自作不典殆不可安武庚之惡猶丹朱然使堯在
  上未必不傲虐商人之惡猶苗民然使舜在上未必
  不逆命然則雖以成王之賢周公之聖又佐以召公
  同心鎭撫久猶未服無足疑者是商人之頑至難服
  也非成王周公服之難也又況君子服人之心不服
  人之口化人之情不特使之革面其治人而未治也
  必皇自祗德不以責諸人其計安天下必為百世計
  不為目前一切計成王周召之意若以為商人難化
  非商人之罪化紂之惡深也既曰頑民矣吾其可忿
  疾之乎吾不能使風移俗易樂從誠服而惟禁之以
  令臨之以威刼之以刑俾莫我敢違則是徒服其口
  耳彼將不敢言而敢怒詎能服其心乎是徒使之革
  面耳彼將苟免無恥詎能化其情乎是徒責諸人耳
  彼將謂我不先自治而非議之詎能無媿於祗德乎
  是徒苟為目前一切之計耳彼將傾耳戴目懷異志
  而幸禍亂矣詎能為百世計乎且周之得天下非取
  之也以德行仁天下自歸之也天下自歸之又烏可
  以威令與刑加商人而强服之哉此則成王周公之
  心也是故成王周公之於商人也念之至深待之至
  寛處之至厚作成周使之遷庶幾密邇王室式化厥
  訓擇康叔為之君庶幾乃大明服其勅懋和歴言商
  之亡以淫泆不明取天罸使知天之所廢非人力可
  興又歴言周之王以明愼用德受天命使知天之所
  興非人力可勝告康叔有曰今惟民不静未戾厥心
  迪屢未同是欲定商人之心以同心也誥多方有曰
  爾乃迪屢不静爾心未愛是欲使商人之心愛周而
  自安也凡此類豈非欲服其心不服其口之謂乎誥
  康叔有曰若有疾惟民其畢棄舊又曰作新民是欲
  使商人盡去舊惡遷善而自新也告多士有曰誥爾
  商多士今予惟不爾殺惟予時命有申是欲使商人
  誠服於教命不以刑戮威之也召公告成王有曰王
  先服商御事比介於我有周御事節性惟曰其邁是
  欲節商人之性而使之進於善也凡此類豈非欲化
  其情不特使之革面之謂乎於大誥有曰民不静亦
  惟在王宫邦君室是雖商人為叛而以過事為在己
  也誥康叔有曰爽惟天其罸殛我其不怨惟厥罪無
  在大亦無在多矧曰其尚顯聞於天是雖商人不安
  而以為天罸己罪也凡此類豈非皇自祗德不責諸
  人之謂乎其告康叔有曰聽朕告汝乃以商民世享
  是欲使康叔安商人為世世享國之圖也於梓材有
  曰已若兹監惟曰欲至於萬年惟王子子孫孫永保
  民是欲康叔安商人為周家萬年之圖也於洛誥有
  曰王伻商乃承敘萬年其永觀朕子懷德是欲商人
  永懷周德為萬年圖也凡此類豈非欲百世計不為
  目前一切計乎成王周公之治商人必欲服其心必
  欲化其情其自治也必皇自祗德必為百世計處己
  處人可謂兩盡矣宜其終能使頑民咸化也然而周
  公既没成王命君陳分正東郊成周猶曰無依勢作
  威無倚法以削又曰有弗若于汝政弗化于汝訓辟
  以止辟乃辟又曰爾無忿疾於頑又曰必有忍其乃
  有濟有容德乃大諄諄訓戒皆欲其不恃威令刑辟
  務為寛容豈非終不欲以力强服商人哉