唐論

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内容出处: 《香溪集二十二卷》 古籍
唯一号: 110720020220011783
颗粒名称: 唐論
分类号: I056
页数: 2
页码: 九至十一
摘要: 范浚論唐,作一篇議論文。
关键词: 论著 议论散文

内容

堯有天下不以傳丹朱而授之舜舜有天下不以傳
  商均而授之禹夫豈不愛其子哉以為子不肖而授
  以位則天下䝉其害故不敢用一己之私意易天下
  之公心夫以聖人不私其子也猶外求賢人而授之
  況有賢子不能立而曰必立所愛亦已惑矣此唐太
  宗之所以不明也方承乾得罪太宗欲立晉王限以
  非次回惑不決至取佩刀自向以要其臣使必己從
  繼又欲立吳王恪謂長孫無忌曰公勸我立雉奴雉
  奴懦懼不能守社稷吳王英果類我欲立之何如雉
  奴即晉王也嗟夫恪誠英果耶則不當以無罪棄晉
  王誠懦不可守社稷也則不當越次而立今太宗以
  一旦之愛必立晉王豈公心乎且恪雉奴等己子耳
  猶以私愛棄英果而立柔懦借使諸王皆朱均也其
  肯捨己子而外求賢人授之位乎此其去聖人遠矣
  然觀太宗嘗立論譏評晉武以為知子者賢父知臣
  者明君子不肖則家亡臣不忠則國亂國亂不可安
  也家亡不可齊也又曰棄一子者忍之小安社稷者
  孝之大畏小忍而忘大孝聖賢之道豈若斯乎其詆
  訶前古如此而昧於己子卒使庸昏嗣有大位刼於
  牝晨幾至覆邦豈所謂笑古人之未工忘己事之已
  拙耶身屬鞬執銳取天下於百鬬之餘一舉而委之
  孱子豈不自念其國亂不可安之論耶彼以佩刀自
  向蓋小夫賤婦之為而謂太宗為之邪勤勤託孤於
  李勣而卒所以立武亂唐者勣也豈不惟不明於知
  子而又不明於知臣耶且以永業業齊人以府兵强
  本幹以租調立常經之法凡太宗之規為計慮欲以
  維持後世者皆億萬年不易之良圖至儲貳之重乃
  獨失授如此豈智以愛昏所為悖繆而不自知耶堯
  之時二八未登四凶未去五品不遜民庶艱食皆未
  嘗以為言也惟急於授位得人今太宗於儲貳失授
  而徒汲汲於維持後世之法是猶締架巨室塗茨丹
  雘高墉大鐍無所不至已而付于敗家之子其能傳
  之久耶然則唐中遭革命宗枝剥喪酷吏日出生人
  毒痡者皆太宗立懦子之禍也人君可不戒哉

知识出处

香溪集二十二卷

《香溪集二十二卷》

宋代诗文别集。22卷。范浚撰。此书卷1为古赋,卷2至卷3为诗,卷5、卷6为杂著,卷7至卷9为论,卷10为书总论,卷11至卷15为进策,卷16、卷17为记,卷18、卷19为书,卷20为启,卷21为传,卷22为墓志、祭文。卷首列宋人陈岩肖序,书后附元人吴师道后序及章懋跋。此书为作者门人高栴编,其侄范端臣刊刻。据吴师道后序说:金履祥《四书考证》已称范浚集不传,“至顺辛未始得先生文七卷于亲友应氏家,盖其首编也”。“一日先生族孙俊来言,家藏缺一至五卷,惜其无从补也。于是忻然畀之,足以成编。”除《四库全书》辑入此集外,《四部丛刊》续编也收入常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明刊本。此本除将吴师道后序及章懋跋移至卷端陈岩肖序之后,另有明人胡应麟序。书后附《范蒙斋先生遗文》及《范杨溪先生遗文》。最后还有姜殿扬跋。胡应麟序称“其诗文不甚概于古”。《四库全书总目》称其诗“近体流易,犹守元祐旧格,不涉江西宗派;古体颇遒,亦非语录为诗之比”。

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