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予嘗讀大誥酒誥與夫多士多方等篇切怪其辭微
  義奥雖宿儒老學有疑滯而不能句者當時羣下何
  從明其說以知上之旨意哉或者以為三代盛時家
  塾黨庠所以肄業者固已目習耳熟則於上之誥命
  夫人而能通其義然抑聞之昔者史佚不歛下殤於
  宫召公問之史佚曰吾敢乎哉召公言於周公周公
  曰豈不可史佚行之夫豈者恠拒之辭豈不可云者
  周公所以深言不可也史佚不達其旨謂為許已因
  遂行之召公賢相也史佚賢史也以兩賢者而不能
  明周公之一言謂當時羣下夫人而能通誥命之說
  其可乎意者一時致仕之臣為州里父師少師坐於
  門塾而教出入之子弟羣下於誥命有不能曉則父
  師少師與州長黨正之徒開諭詔告使之心釋意解
  知所以教戒之義則庶乎可也陳壽曰皋陶之謨畧
  而雅周公之誥悉而煩皋陶與舜禹共談周公與羣
  下矢誓故也夫惟畧而雅故其言渾厚簡直理暢而
  旨顯惟悉而煩故其言丁寕反覆必有義奥而難通
  者非聖人於作誥故為是詰屈艱深之辭理勢然也
  蓋聖人樂與人同欲發一言措一事惟恐少拂天下
  之心凡所以曉告羣下者必累千數百言回復委曲
  使天下之人煥然皆無疑於吾言而後已蓋其諭
  之深則民知之審民知之審則其發命而作事天下
  靡然趨之無猶豫不前之惑聖人以為凡民雖愚要
  可以理曉難以强服與其臨事而民心有所未喻相
  視前郤乃始有紛紛乖異之議孰若先事未發深陳
  而力告之使羣下與吾一心無憮然不樂於吾所為
  者此聖人寛大忠厚之至所以盡人情使天下不難
  於從令故其言不得不悉而煩也多士曰非我小國
  敢弋商命惟天不畀允罔固亂弼我我其敢求位惟帝
  不畀惟我下民秉為惟天明畏又曰惟我事不貳適
  惟爾王家我適夫當成王時商亡久矣而頑民嘗與
  祿父為惡翻動周公誅之豈其無罪而必曲為遜辭
  告之如此者意若以謂非我周敢弋取商命惟天不
  與商惟民秉心為我爾王家固已之我不復有變矣
  爾商民何為不服哉蓋聖人務使天下樂推不厭故
  不以力誅頑民之身而必欲有以深服其心夫惟深
  服其心也是以周雖衰猶歴數百年雖無賢聖之君
  人心猶歸之不去然則周誥之煩是周公所以服人
  心也非其理勢然歟