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昔者仲尼與羣弟子難疑答問及羣弟子相與論議
  而接聞於夫子其言具存凡二十篇曾無一以易為
  問者厥後孟軻以仁義之說倡於戰國其書凡三萬
  四千餘言亦無一語及易世儒疑之及觀秦燔典籍
  大經大法俱為寒灰而獨易以卜筮之書得不亡滅
  然後知孔門弟子與孟軻之有得於易也蓋當春秋
  時有為易說者皆出於卜筮如周太史為陳侯筮陳
  仲遇觀之否曰風為天於土上山也有山之材而照
  之以天光於是乎居土上故曰觀國之光利用賔於
  王畢萬筮仕於晉遇屯之比辛廖占之曰吉屯固比
  入吉孰大焉晉獻公筮嫁伯姬於秦遇歸妹之暌史
  蘇曰歸妹之暌猶無相也秦伯伐晉卜徒父筮之遇
  蠱曰蠱之貞風也其悔山也歲云秋矣我落其實而
  取其材所以克也凡此類見於傳記不可縷數未有
  不出卜筮而言易者況當秦之時去古益遠士不知
  經其獨以易為卜筮之書固宜然則言易者必出於
  卜筮則有得於易者固無待乎必言易也且孔子為
  上彖下彖上象下象上繫下繫與夫文言說卦序卦
  雜卦先儒以為十翼則夫子言易備矣而門人又何
  問乎至若孟軻說時君以正道初不為甚高難行之
  論特出於桑而衣田而食禁數罟以繁魚鼈時斧斤
  以足材木育鷄豚狗彘以為老者之旨味使民得以
  養生送死無飢寒不給之虞其言雖不越乎日用易
  知之淺事要皆百姓所甚急不可一日無有而歴千
  萬世所必行者雖聖人復起無能變易而不用是乃
  軻之所以深於易也蓋包犧神農黄帝堯舜此數聖
  人者後世仰望意其道若登天然不可幾及逮考其
  取易象而制民用則不過網罟耒耜日中為市製絲
  麻布帛之衣與夫舟楫臼杵服牛乘馬重門擊柝上
  棟下宇棺槨書契類皆日用易知之淺事然亦皆不
  可一日無有而厯千萬世所必行者蓋備物制用立
  成器以為天下利是乃易之所以為精微深賾而聖
  人所以通其變神而化之者也孟軻明乎此故其言
  王道不越乎民之日用是雖無一言及易其不為深
  於易乎嗟夫易之卜筮為用大矣無有遠近幽深遂
  知來物而極乎至精至變至神古之人惟知夫卜筮
  之用大故知易之廣大而不禦雖用以卜筮不害其
  深於易也後世徒以卜筮為吉凶占驗而已故自軻
  之外寡能明易者至漢人别蓍布卦以資射覆而自
  謂知易嗚呼其幾以易為戲哉