金华市图书馆 内容
傳有之曰日悔昨月悔朔至哉古人之善學也夫人
非堯舜不能每事盡善誰無過者惟過而悔悔而改
則所以為過者亡矣且古之聖賢未有不由悔而成
者成湯悔故改過不吝太甲悔故自怨自艾仲尼悔
故曰於予與改是顔淵悔故有不善未嘗不知知之
未嘗復行子路悔故人告之以有過則喜子夏悔故
投杖而拜曾子曾子悔故曰我過矣我過矣聖賢未
有不由悔而成者也詩曰聽用我謀庶无大悔易曰
不遠復無祗悔悔非無過者也求寡過者也求寡過
則終無過矣悔其可已乎然予所謂悔者非必失諸
言行而後悔之之為悔也過生於心則心悔之勿復
失諸言行而已矣過不知悔命之曰愚悔不能改命
之曰愎改而憚焉命之曰吝愎與吝悔之賊也過益
過者也日月之食或既或不既食之所止明即復焉
悔而改改而不吝天之道也改過而吝者違天而狥
欲者也孟子曰大而化之之謂聖使成湯改過而吝
非化也是故欲寡其過者蘧伯玉之悔至於行年六
十而六十化亦由悔而化耳悔而改改而不吝化之
道也悔其可已乎
非堯舜不能每事盡善誰無過者惟過而悔悔而改
則所以為過者亡矣且古之聖賢未有不由悔而成
者成湯悔故改過不吝太甲悔故自怨自艾仲尼悔
故曰於予與改是顔淵悔故有不善未嘗不知知之
未嘗復行子路悔故人告之以有過則喜子夏悔故
投杖而拜曾子曾子悔故曰我過矣我過矣聖賢未
有不由悔而成者也詩曰聽用我謀庶无大悔易曰
不遠復無祗悔悔非無過者也求寡過者也求寡過
則終無過矣悔其可已乎然予所謂悔者非必失諸
言行而後悔之之為悔也過生於心則心悔之勿復
失諸言行而已矣過不知悔命之曰愚悔不能改命
之曰愎改而憚焉命之曰吝愎與吝悔之賊也過益
過者也日月之食或既或不既食之所止明即復焉
悔而改改而不吝天之道也改過而吝者違天而狥
欲者也孟子曰大而化之之謂聖使成湯改過而吝
非化也是故欲寡其過者蘧伯玉之悔至於行年六
十而六十化亦由悔而化耳悔而改改而不吝化之
道也悔其可已乎
知识出处
《香溪集二十二卷》
宋代诗文别集。22卷。范浚撰。此书卷1为古赋,卷2至卷3为诗,卷5、卷6为杂著,卷7至卷9为论,卷10为书总论,卷11至卷15为进策,卷16、卷17为记,卷18、卷19为书,卷20为启,卷21为传,卷22为墓志、祭文。卷首列宋人陈岩肖序,书后附元人吴师道后序及章懋跋。此书为作者门人高栴编,其侄范端臣刊刻。据吴师道后序说:金履祥《四书考证》已称范浚集不传,“至顺辛未始得先生文七卷于亲友应氏家,盖其首编也”。“一日先生族孙俊来言,家藏缺一至五卷,惜其无从补也。于是忻然畀之,足以成编。”除《四库全书》辑入此集外,《四部丛刊》续编也收入常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明刊本。此本除将吴师道后序及章懋跋移至卷端陈岩肖序之后,另有明人胡应麟序。书后附《范蒙斋先生遗文》及《范杨溪先生遗文》。最后还有姜殿扬跋。胡应麟序称“其诗文不甚概于古”。《四库全书总目》称其诗“近体流易,犹守元祐旧格,不涉江西宗派;古体颇遒,亦非语录为诗之比”。
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