金华市图书馆 内容
孟子曰恥之於人大矣孟子何大乎恥夫恥入道之
端也人之知非而恥焉者必惕然動乎中赧然見乎
色瞿然形乎四體是孰使之然哉其必有覺知之者
矣然則無恥則無覺與木石等矣恥之為義顧不大
哉孔子以行己有恥為士士宜有恥者也然有是恥
心而能充之者千百有一焉穿窬士之所恥為也而
所以恥穿窬之心則不能充焉是於穿窬則恥之於
穿窬之類則不恥其於有恥亦寡矣有恥者寡則其
無覺亦甚矣可以為士乎巧言令色足恭匿怨而友
其人是皆穿窬之心故孔子恥之又曰色厲而内荏
其猶穿窬之盜又曰情踈而貌親在小人則穿窬之
盜也歟孟子亦云士未可以言而言是以言餂之也
可以言而不言是以不言餂之也是皆穿窬之類也
聖賢之於恥心必使人充之如此此學之要也人能
充是恥心以求入於聖人之道豈遠哉故曰恥入道
之端也
端也人之知非而恥焉者必惕然動乎中赧然見乎
色瞿然形乎四體是孰使之然哉其必有覺知之者
矣然則無恥則無覺與木石等矣恥之為義顧不大
哉孔子以行己有恥為士士宜有恥者也然有是恥
心而能充之者千百有一焉穿窬士之所恥為也而
所以恥穿窬之心則不能充焉是於穿窬則恥之於
穿窬之類則不恥其於有恥亦寡矣有恥者寡則其
無覺亦甚矣可以為士乎巧言令色足恭匿怨而友
其人是皆穿窬之心故孔子恥之又曰色厲而内荏
其猶穿窬之盜又曰情踈而貌親在小人則穿窬之
盜也歟孟子亦云士未可以言而言是以言餂之也
可以言而不言是以不言餂之也是皆穿窬之類也
聖賢之於恥心必使人充之如此此學之要也人能
充是恥心以求入於聖人之道豈遠哉故曰恥入道
之端也
知识出处
《香溪集二十二卷》
宋代诗文别集。22卷。范浚撰。此书卷1为古赋,卷2至卷3为诗,卷5、卷6为杂著,卷7至卷9为论,卷10为书总论,卷11至卷15为进策,卷16、卷17为记,卷18、卷19为书,卷20为启,卷21为传,卷22为墓志、祭文。卷首列宋人陈岩肖序,书后附元人吴师道后序及章懋跋。此书为作者门人高栴编,其侄范端臣刊刻。据吴师道后序说:金履祥《四书考证》已称范浚集不传,“至顺辛未始得先生文七卷于亲友应氏家,盖其首编也”。“一日先生族孙俊来言,家藏缺一至五卷,惜其无从补也。于是忻然畀之,足以成编。”除《四库全书》辑入此集外,《四部丛刊》续编也收入常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明刊本。此本除将吴师道后序及章懋跋移至卷端陈岩肖序之后,另有明人胡应麟序。书后附《范蒙斋先生遗文》及《范杨溪先生遗文》。最后还有姜殿扬跋。胡应麟序称“其诗文不甚概于古”。《四库全书总目》称其诗“近体流易,犹守元祐旧格,不涉江西宗派;古体颇遒,亦非语录为诗之比”。
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