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進士唐君尚虞之治蘭溪也用儒飾吏善於其職克
  協上下聲稱翕然乃於涖政之餘閱地志訪遺書禮
  鄉賢將以興廢與墜隆化美俗於是香溪先生范公
  之後曰永昌者出其家藏之集二十有二卷蓋先生
  從子右史蒙齋之所類也唐君讀而歎曰先生之文
  世知誦習者心箴而已他蓋罕有知者今觀其言如
  以恥為人道之端以古之聖賢未有不由悔而成又
  謂學者覺也心且不存何覺之有皆超然自得於學
  者極有警發不獨心箴為可取也故朱子有不知從
  誰學之語而先輩謂其得於孟子者為多若先生者
  豈非所謂豪傑之士哉幸此集尚存惡可使之泯沒
  而弗傳耶爰命鋟梓以惠學者而俾懋識諸其末竊
  惟先生之學之文與其立身大節故侍郎陳公巖肖
  禮部吳公正傳序之詳矣懋生也晚弗獲接聞前輩
  餘諭於先生所造未能窺其萬一尚何敢贊一辭哉
  獨念吾鄉聖賢之學前此未之聞也而濬其源者自
  先生始繼而後有東萊兄弟麗澤之講授又其後何
  王金許遂相繼以得考亭之統道學之傳於是為盛
  非先生之功而誰功今當道學不傳之餘而唐君復
  以先生之交倡焉其所望於吾黨之士者不淺豈天
  意又欲大昌斯道之傳也耶不然何其閟於前而顯
  於今耶誦其詩讀其書而遐想其人於數百年之上
  能無奮然而興起者耶此懋於唐君是集之刻所以
  重有感云屠維大淵獻之歲季秋九日里後學章懋
  拜手謹題