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士以志道為先而志道以養氣為本氣全則道存氣
  喪則道亡故逹而在上任天下之重安國家利社稷
  進賢退不肖收功於無窮者氣也窮而在下守聖賢
  之道㩁古今明治忽是是而非非立言於不朽者亦
  氣也苟氣之不養則逹而在上或充詘於富貴以得
  失為患則道不行矣窮而在下或隕穫於貧賤以紛
  華為悦則道不守矣不守不行氣喪而道亡則烏能
  收功無窮立言不朽哉是則氣之在人窮則獨善其
  身逹則兼善天下舉不可以不養也吾之先友香溪
  先生以養氣為本而立言不朽者歟先生居香溪之
  上自少至老篤學而贍於文探道而不以世故嬰其
  慮其家世父祖為名卿賢刺史昆弟多居膴仕而先
  生了無仕進意今天子即位之初詔復制舉以來〓
  天下士當時公卿有以先生應詔者先生力辭之余
  嘗過香溪之上而訪先生焉先生危坐一室塵埃棲
  戶牖而凝几席敗帷故器人所不堪而先生貌充體
  胖神宇泰然其言經術如親得聖人而授其旨其論
  古成敗事如目擊而身履之已而出示所為文則辯
  博而峻整正與向所言論者相表裏終日與之坐而
  無一語及世間事此非志於道而全其氣者能若是
  乎是日先生謂余曰是間山水清遠子能卜居以從
  吾游乎余方累於世故從官遠方漂流異鄉及歸而
  先生殁已十年方悼若人之不淑而吾無與居也一
  日先生猶子元卿過余曰叔父平昔為文至多今不
  欲秘於家而出與世共之力有未辦則先刻其詩賦
  論議雜著為二十二卷行於時子嘗與叔父厚願敘
  以冠其首嗟夫昔鹿門子著書而自叙之曰醉士隱
  於鹿門不醉則游不游則息息於道思其所未至息
  於文慙其所未周古聖王旌山夫谷民之善者意在
  斯乎今先生不醉不游直息於道而寓之文耳平時
  不以外慕累其心若求旌於時亦豈先生著書立言
  之本意哉故述其志道養氣之實以見素所藴云先
  生姓范氏名浚字茂明而元卿名端臣今亦以文知
  名方有志於世者紹興三十一年四月十三日同郡
  陳巖肖敘