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或問龍門子曰林勳著本政書欲漸復三代井田之
  法其言甚詳也不識可行於今乎龍門子曰均田之
  法不行兼并之風不息雖堯舜復生不足以言治也
  勳之意則善矣非累以歲月未易行也予則可以不
  崇朝而定也曰何謂也曰天下無不耕之田使耕者
  得以有其業而不許質鬻焉則其田均矣然而戶有
  損益人有盛衰則在良有司與時變通之爾此其大
  較也世有用我者雖老矣猶能張喙吐其詳焉
  赫連氏問於龍門子曰六國之衰唯用宗族及其國
  人若齊之田忌田嬰田文若韓之公仲公叔若趙之
  奉陽平原君皆是也秦之能漸一天下由用四方之
  士若公孫鞅則魏人也若張儀魏冉范睢亦魏人也
  其他執國命者若樓緩則趙人也若蔡澤則燕人也
  若吕不韋則韓人也若李斯則楚人也誠若是士以
  四方至者爲可貴歟龍門子曰不然也士當論其賢
  不肖如何自不可以邇遐論也周公非成王之叔父
  乎何爲能相王室而安四海也子產非鄭國之人乎
  何爲能善辭命而報鄰國也士豈以四方至者爲可
  貴乎
  仲孫氏問於龍門子曰馮瀛王事四姓十君當世之
  士無賢愚皆仰道爲元老有諸曰於傳有之曰若是
  其可乎曰不可也臣之事君猶婦之從夫也更二夫
  者決非良婦事二姓者決非良臣况歷四姓者乎此
  小人之無忌憚者也王法之所必誅而無赦者也不
  誅之使亂臣賊子接迹於後世也曰然則伊尹五就
  湯五就桀者亦非歟曰伊尹之就桀也湯進之也非
  伊尹也桀不足輔然後相湯以伐罪救民也曰伊尹
  姑舍之微子紂庶兄也抱祭器奔周而受封於宋亦
  非歟曰微子見紂無道去之以存宗祀初非事周也
  雖封於宋亦作賓於王家耳周亦未嘗敢臣之也曰
  微子姑舍之孔子萬代之所法也旣事魯爲中都宰
  爲司空爲大司寇遂相定公則旣臣魯矣又轍環宋
  衛陳蔡晉楚諸國抑亦非歟傳有之天無二日民無
  二王當是時天下所共主者周天子也孔子轍環諸
  國者欲興周道於東方耳是故孔子之仕也尊周也
  周道尊則王室盛矣奚爲而不可也
  龍門子曰殷以前尚質而無避諱諱之有避自周始
  然亦不如後世之過甚也后稷名棄大誥則曰弗棄
  基文王諱曰昌箕子陳範則曰使羞其行而邦其昌
  武王諱發豳風之詩則曰一之日觱發成王諱誦烝
  民之詩則曰吉甫作誦定公諱宋春秋定公元年則
  曰晉人執宋仲幾於京師孔子父諱叔梁紇春秋襄
  公二十三年則曰臧孫紇出奔邾衛侯諱惡其臣亦
  名石惡此猶可說也周頌祀文王之樂歌雝詩則曰
  克昌厥後噫嘻之詩則曰駿發爾私此猶可說也厲
  王名胡而僖王亦名胡齊蔡文侯昭侯相去五世皆
  名申魏安同父名屈同之長子亦名屈襄陽羅氏名
  靖而父亦名靖則又有甚焉者矣未聞此不避諱者
  皆不孝之人也嗚呼人之欲爲孝者獨避諱而已乎
  諱固當避也何至使人攺邑攺姓乎斯人也吾恐避
  諱則謹行之拂乎親固自若也嗚呼人之欲爲孝者
  獨避諱而巳乎
  龍門子曰三代之下有合於先王之道者孔明一人
  耳其師以正動義也委身事君忠也開誠布公信也
  御眾以嚴知也其功之不能成天也議者則謂其應
  變將略非其所長又謂其出師不攻瑕而攻堅一出
  師乃與魏氏角其亡則宜又謂其仁義詐力雜用以
  取天下所以失之是皆以權謀術數待孔明明白正
  大之心初未嘗知之也若三者之義眞蛇鼠之見哉