大學微第八

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内容出处: 《龍門子凝道記》 古籍
唯一号: 110720020220011419
颗粒名称: 大學微第八
分类号: I206
页数: 3
页码: 二十二-二十六
摘要: 这篇文字主要讨论了大学之要义、三纲八目的概念、孔氏经典中的致知格物之传、周汉两朝的疆域和治理方式、金金华学派的优劣、兵不可易言、减轻租赋的必要性、天地人法、人虺的概念以及如何对待人虺等问题。
关键词: 大学之要义 三纲八目 孔氏经典

内容

龍門子日大學之要在於三綱八目孔氏旣著於經
  曾子之門人又以所聞而爲之傳綱與目之名無有
  所謂本末者何必傳以釋之自知止而後有定及聽
  訟吾猶人也此之謂知之至也二條實釋致知格物
  之傳葢未嘗闕也
  或問龍門子曰成周之世中國之地最狹以今地理
  考之吳越楚蜀閩皆爲蠻淮南爲羣舒秦爲戎河北
  眞定中山之境乃鮮虞肥鼓國河東之境有赤狄甲
  氏留吁鐸辰潞國洛陽爲王城西有揚拒泉臯蠻氏
  陸渾伊洛之戎東有萊牟介莒皆夷也杞都雍邱汴
  之屬邑也亦用夷禮近於魯亦日夷其中國者獨晉
  衞齊魯宋鄭陳許通不過數十州以漢言之東西則
  九千三百二里南北則萬三千三百六十八里以文
  武之德而成康繼之乃僅僅若是漢髙帝提三尺起
  豐沛一呼而四海賓服而子孫又不甚皆賢而土地
  之遠乃過成湯何也豈區區之智力實有勝於仁義
  耶龍門子曰周以天下爲公故隨聲敎之所及而不
  欲力强之漢以天下爲私但務威勢之所懾而必欲
  幷兼之雖然能幷兼之其享祚之長短以漢視周果
  何如之子之問下矣
  或問龍門子曰金華之學惟史最優其於經則不密
  察矣何居龍門子曰何爲經曰易詩書春秋是也日
  何謂史曰遷固以來所著是也曰子但知後世之史
  而不知聖人之史也易詩固經矣若書若春秋庸非
  虞夏商周之史乎古之人曷嘗有經史之異哉凡理
  足以牖民事足以弼化皆取之以爲訓耳未可以岐
  而二之謂優於史而不密察於經曲學之士固亦有
  之而非所以議金華也
  龍門子曰兵不可以易言也言固誇矣如實何昔李
  元平初從關播喜爲大言嘗論兵鄙天下無可者一
  日將兵汝州李希烈一笑而縛之噫世之髙談孫吳
  驚動四筵者其能免希烈之縛者幾希
  龍門子曰生民之凋喪極矣在人上者其有以拯之
  乎拯之莫若輕其租賦乎漢髙之制十五稅一文帝
  再行賜半租之令則三十而稅一耳自後軍旅事興
  大農告竭至於賣爵更幣算車船租六畜吿緡均輸
  鹽鐵榷酤一孔不遺而田租獨如舊制何賜民之多
  也宜其享祚克永乎漢世然矣今奈何不行之乎苟
  有行之者幸見及焉雖死無憾也
  龍門子曰天有五貫地有五熲五貫行乎上五熲載
  乎下則天地昭矣人君法之則天下平矣何謂法之
  其明則日照月臨也其喜則祥颷卿雲也其怒則迅
  雷驚霆也其生則甘雨零露也其殺則毒霜虐霰也
  是法五貫者也其靜則墮山喬嶽也其涌則巨浸大
  川也其序則井邑方州也其限則內夏外夷也其養
  則飛潛動植也是法五熲者也天有至醇地有至熙
  君有至則天失其醇則萬物喪精地失其熙則萬物
  弗釐君失其則則四極不立統而言之大化醖乎神
  大序昭乎天大機合乎中其發甚微宇宙之廣莫之
  或違其端甚直彌綸上下罔有差忒長矟大矛見之
  失其利崇墉深隍見之失其固陰謀祕計見之失其
  防大法至刑見之大其嚴播而充洞然而有容窈而
  默淵乎其莫測古之善治天下者得此而萬事畢矣
  龍門子晨出見兩夫操梃與刃逐虺甚急龍門子問
  曰虺傷爾乎曰否虺迫爾乎曰否曰然則子何以逐
  之如此其急也曰彼受形爲虺晝夜常思毒人吾幸
  不被觸爾設觸之其有不迫我而傷我者乎誓當盡
  殺之乃止曰是固然矣子知虺蛇之爲害而不知人
  虺之害物尤暴也曰何謂人虺曰厚貌深情禍機莫
  測是人虺也斜睨傾聽伺人陰私是人虺也睚眦之
  怨必浧其欲是人虺也布機陳穽以中以陷是人虺
  也子尚可盡殺乎曰吾固不能盡殺或遇之將何以
  禦之乎曰淬仁義之刃持禮樂之梃以俟彼將俯首
  而逝縱毒將焉施乎曰吾聞之也殺蛇虺者無恕心
  以其殘物而逞也况人象而蠱質者乎奈何縱之逝
  也曰彼人耳不自知其至於虺也其至於虺也欲劫
  之也先王之敎若興豈不能反之人乎吾傷之爾憫
  之爾奚忍殺之哉

知识出处

龍門子凝道記

《龍門子凝道記》

本书阐述了“四符”、“八樞”、“十二微符”,总共有二十四篇,以对应一年的气运,并称之为《凝道记》,强调了士君子应该随遇而安,并表示如果作者早些获得高官厚禄,与龙门山色一样,有着永恒的价值。

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