金华市图书馆 内容
龍門子曰哀公問禮於宰我宰我對曰夏后氏以松
殷人以柏周人以栗說者謂三代之間各樹所宜木
以爲社殆非也葢用三代之木以爲主與宰我不知
而妄對故孔子譏之也或者謂哀公欲去三桓而患
其强故假古人弗用命則戮於社意以問焉宰我爲
周人以栗使民戰栗勸之以誅也孔子以三桓未易
誅故以三語譏宰我其說雖巧實未然也
或問龍門子曰蜀漢東晉南唐皆正統之餘漢晉多
有發其隱微者而南唐獨否何耶曰南唐非蜀晉比
也雖云太宗子吳王恪之後然本徐氏自峴五世以
至父榮其名皆有司之所撰也是惡得與蜀晉比哉
或問龍門子曰京生之學其神矣乎辨八卦運五行
正四時謹二十四氣志七十二候而位五星降二十
八宿其進退以幾而爲一卦之主者謂之世奇偶相
與據一以起二而爲主之相者謂之應世之所謂而
隂陽之肆者謂之飛陰陽肇乎所配而終不脫乎以
顯隱佐神明者謂之伏起乎世而周乎內外參乎本
數以紀月者謂之建終之始之極乎數而不可窮以
紀月者謂之積曾於中而以四爲用一卦備四卦者
謂之互乾建甲子於下坤建甲午於上八卦之上乃
爲遊魂之世五世之初乃爲歸魂之世而歸魂之初
乃生復卦之初其建剛曰則節氣柔日則中氣其數
虛則二十八盈則八十有六此其大較也以之定吉
凶若合符節無少爽者京生之學其神矣乎龍門子
曰此淫巫瞽史之言非所以言易也易與天地同體
乾坤同用聖人同德廣矣大矣無以加矣若如京生
之學則尊緯候而黷正經區區泥災祥術數之間易
不幾於小哉
龍門子曰勇之於學者其猶舟之颿馬之策歟舟非
颿則不疾馬非策則不進人非勇則不立是則勇者
作聖之階梯也太山雖高勇欲登之則必淩絕頂萬
里雖遠勇欲行之不至則弗止也孔子之所以聖勇
而已曾子之所以賢亦勇而已不然曾子何以自曰
吾嘗聞大勇於夫子云然則欲學孔子曾子者其大
勇矣呼
龍門子曰人行仁義而惡衣服者是素櫝韞元珠也
外若賤而內實貴人徇利欲而美冠裳者是芳綺履
糞丸也外雖馨而內實臭
或問龍門子曰世言六經者不可哉六經之名始於
漢前此葢未之聞也何也經者萬世之彝訓非定於
孔子不足以當之孔子嘗刪詩序書矣嘗繫周易作
春秋矣若周官則非周公全書而又益以考工記禮
記則雜出於漢儒之手而非孔子所傳者由是觀之
可號經者四耳惡取所謂六也龍門子曰古之所謂
六經者其詩書禮樂易春秋之全書也哉
龍門子曰周公之禮其至矣乎父在爲母杖期家無
二尊也妻爲己之父母期爲夫斬而降已之父母爲
期也兄弟之妻無服推而遠之也然服雖止是而皆
行心喪之禮焉此周公之制別嫌明疑所以爲至也
後世父在爲母齊衰三年婦爲舅姑從夫斬衰三年
爲嫂爲弟婦小功五月雖曰加厚去禮意遠矣
殷人以柏周人以栗說者謂三代之間各樹所宜木
以爲社殆非也葢用三代之木以爲主與宰我不知
而妄對故孔子譏之也或者謂哀公欲去三桓而患
其强故假古人弗用命則戮於社意以問焉宰我爲
周人以栗使民戰栗勸之以誅也孔子以三桓未易
誅故以三語譏宰我其說雖巧實未然也
或問龍門子曰蜀漢東晉南唐皆正統之餘漢晉多
有發其隱微者而南唐獨否何耶曰南唐非蜀晉比
也雖云太宗子吳王恪之後然本徐氏自峴五世以
至父榮其名皆有司之所撰也是惡得與蜀晉比哉
或問龍門子曰京生之學其神矣乎辨八卦運五行
正四時謹二十四氣志七十二候而位五星降二十
八宿其進退以幾而爲一卦之主者謂之世奇偶相
與據一以起二而爲主之相者謂之應世之所謂而
隂陽之肆者謂之飛陰陽肇乎所配而終不脫乎以
顯隱佐神明者謂之伏起乎世而周乎內外參乎本
數以紀月者謂之建終之始之極乎數而不可窮以
紀月者謂之積曾於中而以四爲用一卦備四卦者
謂之互乾建甲子於下坤建甲午於上八卦之上乃
爲遊魂之世五世之初乃爲歸魂之世而歸魂之初
乃生復卦之初其建剛曰則節氣柔日則中氣其數
虛則二十八盈則八十有六此其大較也以之定吉
凶若合符節無少爽者京生之學其神矣乎龍門子
曰此淫巫瞽史之言非所以言易也易與天地同體
乾坤同用聖人同德廣矣大矣無以加矣若如京生
之學則尊緯候而黷正經區區泥災祥術數之間易
不幾於小哉
龍門子曰勇之於學者其猶舟之颿馬之策歟舟非
颿則不疾馬非策則不進人非勇則不立是則勇者
作聖之階梯也太山雖高勇欲登之則必淩絕頂萬
里雖遠勇欲行之不至則弗止也孔子之所以聖勇
而已曾子之所以賢亦勇而已不然曾子何以自曰
吾嘗聞大勇於夫子云然則欲學孔子曾子者其大
勇矣呼
龍門子曰人行仁義而惡衣服者是素櫝韞元珠也
外若賤而內實貴人徇利欲而美冠裳者是芳綺履
糞丸也外雖馨而內實臭
或問龍門子曰世言六經者不可哉六經之名始於
漢前此葢未之聞也何也經者萬世之彝訓非定於
孔子不足以當之孔子嘗刪詩序書矣嘗繫周易作
春秋矣若周官則非周公全書而又益以考工記禮
記則雜出於漢儒之手而非孔子所傳者由是觀之
可號經者四耳惡取所謂六也龍門子曰古之所謂
六經者其詩書禮樂易春秋之全書也哉
龍門子曰周公之禮其至矣乎父在爲母杖期家無
二尊也妻爲己之父母期爲夫斬而降已之父母爲
期也兄弟之妻無服推而遠之也然服雖止是而皆
行心喪之禮焉此周公之制別嫌明疑所以爲至也
後世父在爲母齊衰三年婦爲舅姑從夫斬衰三年
爲嫂爲弟婦小功五月雖曰加厚去禮意遠矣
