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曾子曰夫子之道忠恕而已矣中庸曰忠恕違道不
  遠學者疑為不同伊川雲中庸恐人不喻乃指而
  示之近又雲忠恕固可以貫道子思恐人難曉故
  降一等言之又雲中庸以曾子之言雖是如此又
  恐人尚疑忠恕未可便為道故曰違道不遠遊定
  夫雲道一而已豈參彼此所能豫哉此忠恕所以
  違道為其未能一以貫之也雖然欲求入道者莫
  近於此此所以違道不遠也楊中亢雲忠恕固末
  足以盡道然而違道不遠矣侯師聖雲子思之忠
  恕施諸己而不願亦勿施於人此已是違道若聖
  人則不待施諸己而不願然後勿施諸人也諸公
  之說大抵不同予切以為道不可名言既麗於忠
  恕之名則為有跡故曰違道然非忠恕二字亦無
  可以明道者故曰不遠非謂其未足以盡道也違
  者違夫之謂非違畔之謂老子曰上善若水水善
  利萬物而不爭處眾人之所惡故幾於道蘇子由
  解雲道無所不在無所不利而本亦然然而既已
  麗於形則於道有間矣故曰幾於道然而可名之
  善未有若此者故曰上善其說與此略同