金华市图书馆 内容
釋學門
戒生定慧
傳燈錄法海禪師初見六祖問曰卽心是佛願垂指
喻師云聽吾偈曰卽心名慧卽佛名定定慧等持意
中清淨蓋佛以戒生定定生慧故也坡題湛然堂詩
云方定之時慧在定定慧照寂非兩法妙湛總持不
動尊黙然直入不二門
三劫
佛經云有小劫中劫大劫如饑饉疾疫刀兵增減此
皆小劫之異名統二十增減與住劫等統此成住壞
空什短長之量經八十增減名一大劫故坡乞數珠
詩云我老安能爲萬劫付一喘默坐閱塵界往來八
十返
本來面目
傳燈錄道明禪師聞五祖弘忍大師密付衣法與盧
行者卽躡跡追逐至大庾曰我來求法願行者開示
於我六祖曰不思善不思惡正恁麽時那箇是明上
坐本來面目師於當下遂大悟故坡題六祖南華寺
云何見祖師要識本來面亭亭塔中人問我何所見
可付明上坐萬法了一電是也
菩提作麼長
傳燈錄有僧舉臥輪禪師偈曰臥輪有伎倆能斷百
思想對境心不起菩提日日長六祖聞之曰未也乃
云慧能無伎倆不斷百思想對境心數起菩提作麼
長故坡詩山僧自覺菩提長心境都將付臥輪
師唱誰家曲
首山省念禪師有僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師
曰少室喦前親掌視師曰更請洪音和一聲師曰如
今也要大家知
一口吸盡西江水
傳燈錄襄州居士龐蘊初謁石頭和尙復與丹霞禪
師爲友石頭問日用事作麽生對曰曰用事無別唯
吾自偶諧頭頭非取舍處處勿張乖朱紫誰爲號丘
山絕點埃神通并妙用運水及搬柴後參馬祖云不
與萬法爲侶者是什麽人馬祖云待汝一口吸盡西
江水卽向汝道居士頓悟有男不婚有女不嫁大家
團欒頭共說無生話故坡過江西云醉臥欲醒聞淙
淙直欲一口吸老龐
百丈竿頭進步
招賢大師偈曰百丈竿頭不動人雖然得入未爲眞
百丈竿頭須進步十方世界是全身又曰學道之人
不識眞只爲從來認識神無始劫來生死本癡人喚
作本來身出傳燈錄
兩重公案
傳燈錄金谿禪師初參德山和尙執坐具上法堂瞻
德山云作麽師叱之德山曰老僧過在甚麽處師曰
兩重公案故坡作陶潛責子劉靈荷插詩云孰云二
子賢自結兩重案言于賢愚不必責死生不必鍤也
石頭路滑
石頭希遷大師也丹霞蓋其法嗣馬祖問丹霞從什
麽來師云石頭馬祖曰石頭路滑還躂倒汝麽曰若
健倒卽不來故坡答空覺僧詩云從來無腳不解滑
誰信石頭行路難
在家菩薩
烏窠和尙謂會通禪師曰汝若了淨智妙圓體自空
寂卽眞出家何假外相當爲在家菩薩如謝靈運之
儔也故坡詩有在家靈運已忘家又南史會稽守孟
顗事佛精勤靈運每輕之謂顗曰得道應須慧業文
人生天當在靈運前成佛必在靈運後故坡有成佛
莫教靈運後之句
香積飯
維摩居士遣化菩薩往眾香國禮彼佛足言願得世
尊所食之餘欲以婆娑世界施作佛事於是香積如
來以眾香鉢盛飯與之坡詩有遣化何時取眾香之
句
眾香國
維摩經云有國名眾香佛號香積其界皆以香作樓
閣諸天人各坐香樹下聞斯妙香卽得三昧杜公大
雲寺贊公房詩心清聞妙香
無垢人
襄州鷲〓善本禪師因入浴室有僧問和尙是離垢
底人爲什麽卻浴師曰定水湛然滿浴此無垢人坡
有本來無垢洗更輕之句用此事也華嚴經云以自
旃檀塗身能除一切熱惱故樂天詩云既無白旃檀
何以塗熱惱是也
折腳鐺子
傳燈錄無䝉國師曰看他古得道人得意之後茆茨
石室向折腳鐺子裏煮飯喫過三二十年故坡題月
華寺詩云道人修道要底物破鐺煮飯茆三間有僧
問杭州廣嚴寺咸澤禪師云如何是廣嚴家風師答
云一塢白雲三間茆屋
踢倒淨瓶
傳燈錄百丈召潙山云潙山勝境汝當居之嗣續吾
宗華林曰某甲添居上首祐公何得住持百丈曰若
能下得一句出格當與住持卽指淨瓶問云不得喚
作淨瓶華林曰不可喚作木〓也百丈不肯乃問祐
師師踢倒淨瓶百丈笑云輸卻山子也故坡有明鏡
既無臺淨瓶何用蹙是也六祖於五祖堂前題明鏡
亦無臺遂得法
心悟轉法華
又法達禪師誦法華經及三千部六祖謂之曰心迷
法華轉心悟轉法華故坡詩從君覓數珠老境仗消
遣未能轉千佛且從千佛轉借此變換使也
習氣未除
又有僧問潙山和尙曰頓悟之人更有修否師云如
今初心雖從緣得一念頓悟自理而猶有無始曠劫
習氣未能頓淨故孫公尺牘云衰病交侵百念灰冷
獨著書一事習氣未斷坡詩烈士家風安用此書生
氣習未能除
寸絲不挂
又南泉和尙問陸亙曰大夫十二時中作麽生陸云
寸絲不挂師云猶是堦下漢故儒釋疏云不挂寸絲
底漢卻須稱體莊嚴不嚼粒米底人正好從頭供養
是也
把茆蓋頭
又德山宣鑒禪師潙山問眾還識這阿師也無眾曰
不識潙曰是伊將來有把茆蓋頭罵佛罵祖去
具眼底人
又鄧州丹霞和尙有僧於山下見師師問僧什麽處
宿曰山下宿什麽處飯曰山下飯師將飯與闍黎喫
底人還具眼也又如來以正法眼藏傳付後人故南
泉拈起毬子問僧那箇似這箇對云不似師云什麽
處見那箇不似僧曰若問某甲處請放下手中物師
許你具一隻眼故坡敘石塔寺飯後鐘云闍黎蓋具
眼
五祖傳衣
又五祖弘忍大師以法寶衣物付六祖惠能既跪受
法衣乃曰法則旣授衣付何人師曰昔達摩初至人
未知信故傳衣以明得法今信心已熟衣乃爭端止
於汝身不復傳也唐先天二年八月六祖趺跏化去
有衣鉢至今見在塔中主塔者尸之
六祖偈
又弘忍大師有居士盧慧能來謁師曰汝自何來曰
嶺南師曰欲何事曰求作佛師曰嶺南人無佛性若
爲得佛曰人有南北佛性豈然有僧神秀於廊壁書
偈曰身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭莫遣有
塵埃慧能密於秀偈側寫云菩提本非樹明鏡亦非
臺本來無一物何假拂塵埃大師乃傳衣付法於能
是爲六祖
得吾肉髓
又西天第二十八祖達磨梁高祖時入中國寓止少
林寺面壁九年趺坐終日嘿然人謂之壁觀後在中
國爲初祖婆羅門有僧一日倏見一神人謂曰將欲
受果何滯此耶大道匪遙汝其南矣其僧知神助因
名爲神光翌曰覺頭痛如剌其本師欲爲治之忽空
中有聲云此乃換骨非常痛也師視其頂骨如五峯
秀出師曰汝相吉祥當有所證神令汝南者其以少
林達磨爲可師歟光受教造於少林參達磨自惟曰
昔人求道敲骨取髓刺血濟飢布髮淹泥投崕飼虎
古尙如此我又何人其夜大雪堅動達磨曰汝立不
求何事神光曰願和尙開甘露門廣度羣品自斷左
臂置前師與易名慧可後師將西歸命門人各言所
得道旣而師與副曰汝得吾皮與總持曰汝得吾肉
與道育曰汝得吾骨最後慧可禮拜後依位而立師
與之曰汝得吾髓乃付與法偈曰吾本來茲圡傳法
敘迷情一花開五葉結果自然成師端居而逝後三
歲人遇師葱嶺手攜隻履翩翩獨逝問師何往曰西
天去明帝令啓壙惟空棺一隻草履存焉故坡詩誰
得其皮與其骨
飢來喫飯困來眠
又大珠慧海禪師或問和尙修道如何用功師曰飢
來喫飯困來卽眠曰一切人總如是同師用功否曰
不同他喫飯時不肯喫飯百種須索睡時不肯睡千
般計校所以不同也
戒生定慧
傳燈錄法海禪師初見六祖問曰卽心是佛願垂指
喻師云聽吾偈曰卽心名慧卽佛名定定慧等持意
中清淨蓋佛以戒生定定生慧故也坡題湛然堂詩
云方定之時慧在定定慧照寂非兩法妙湛總持不
動尊黙然直入不二門
三劫
佛經云有小劫中劫大劫如饑饉疾疫刀兵增減此
皆小劫之異名統二十增減與住劫等統此成住壞
空什短長之量經八十增減名一大劫故坡乞數珠
詩云我老安能爲萬劫付一喘默坐閱塵界往來八
十返
本來面目
傳燈錄道明禪師聞五祖弘忍大師密付衣法與盧
行者卽躡跡追逐至大庾曰我來求法願行者開示
於我六祖曰不思善不思惡正恁麽時那箇是明上
坐本來面目師於當下遂大悟故坡題六祖南華寺
云何見祖師要識本來面亭亭塔中人問我何所見
可付明上坐萬法了一電是也
菩提作麼長
傳燈錄有僧舉臥輪禪師偈曰臥輪有伎倆能斷百
思想對境心不起菩提日日長六祖聞之曰未也乃
云慧能無伎倆不斷百思想對境心數起菩提作麼
長故坡詩山僧自覺菩提長心境都將付臥輪
師唱誰家曲
首山省念禪師有僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師
曰少室喦前親掌視師曰更請洪音和一聲師曰如
今也要大家知
一口吸盡西江水
傳燈錄襄州居士龐蘊初謁石頭和尙復與丹霞禪
師爲友石頭問日用事作麽生對曰曰用事無別唯
吾自偶諧頭頭非取舍處處勿張乖朱紫誰爲號丘
山絕點埃神通并妙用運水及搬柴後參馬祖云不
與萬法爲侶者是什麽人馬祖云待汝一口吸盡西
江水卽向汝道居士頓悟有男不婚有女不嫁大家
團欒頭共說無生話故坡過江西云醉臥欲醒聞淙
淙直欲一口吸老龐
百丈竿頭進步
招賢大師偈曰百丈竿頭不動人雖然得入未爲眞
百丈竿頭須進步十方世界是全身又曰學道之人
不識眞只爲從來認識神無始劫來生死本癡人喚
作本來身出傳燈錄
兩重公案
傳燈錄金谿禪師初參德山和尙執坐具上法堂瞻
德山云作麽師叱之德山曰老僧過在甚麽處師曰
兩重公案故坡作陶潛責子劉靈荷插詩云孰云二
子賢自結兩重案言于賢愚不必責死生不必鍤也
石頭路滑
石頭希遷大師也丹霞蓋其法嗣馬祖問丹霞從什
麽來師云石頭馬祖曰石頭路滑還躂倒汝麽曰若
健倒卽不來故坡答空覺僧詩云從來無腳不解滑
誰信石頭行路難
在家菩薩
烏窠和尙謂會通禪師曰汝若了淨智妙圓體自空
寂卽眞出家何假外相當爲在家菩薩如謝靈運之
儔也故坡詩有在家靈運已忘家又南史會稽守孟
顗事佛精勤靈運每輕之謂顗曰得道應須慧業文
人生天當在靈運前成佛必在靈運後故坡有成佛
莫教靈運後之句
香積飯
維摩居士遣化菩薩往眾香國禮彼佛足言願得世
尊所食之餘欲以婆娑世界施作佛事於是香積如
來以眾香鉢盛飯與之坡詩有遣化何時取眾香之
句
眾香國
維摩經云有國名眾香佛號香積其界皆以香作樓
閣諸天人各坐香樹下聞斯妙香卽得三昧杜公大
雲寺贊公房詩心清聞妙香
無垢人
襄州鷲〓善本禪師因入浴室有僧問和尙是離垢
底人爲什麽卻浴師曰定水湛然滿浴此無垢人坡
有本來無垢洗更輕之句用此事也華嚴經云以自
旃檀塗身能除一切熱惱故樂天詩云既無白旃檀
何以塗熱惱是也
折腳鐺子
傳燈錄無䝉國師曰看他古得道人得意之後茆茨
石室向折腳鐺子裏煮飯喫過三二十年故坡題月
華寺詩云道人修道要底物破鐺煮飯茆三間有僧
問杭州廣嚴寺咸澤禪師云如何是廣嚴家風師答
云一塢白雲三間茆屋
踢倒淨瓶
傳燈錄百丈召潙山云潙山勝境汝當居之嗣續吾
宗華林曰某甲添居上首祐公何得住持百丈曰若
能下得一句出格當與住持卽指淨瓶問云不得喚
作淨瓶華林曰不可喚作木〓也百丈不肯乃問祐
師師踢倒淨瓶百丈笑云輸卻山子也故坡有明鏡
既無臺淨瓶何用蹙是也六祖於五祖堂前題明鏡
亦無臺遂得法
心悟轉法華
又法達禪師誦法華經及三千部六祖謂之曰心迷
法華轉心悟轉法華故坡詩從君覓數珠老境仗消
遣未能轉千佛且從千佛轉借此變換使也
習氣未除
又有僧問潙山和尙曰頓悟之人更有修否師云如
今初心雖從緣得一念頓悟自理而猶有無始曠劫
習氣未能頓淨故孫公尺牘云衰病交侵百念灰冷
獨著書一事習氣未斷坡詩烈士家風安用此書生
氣習未能除
寸絲不挂
又南泉和尙問陸亙曰大夫十二時中作麽生陸云
寸絲不挂師云猶是堦下漢故儒釋疏云不挂寸絲
底漢卻須稱體莊嚴不嚼粒米底人正好從頭供養
是也
把茆蓋頭
又德山宣鑒禪師潙山問眾還識這阿師也無眾曰
不識潙曰是伊將來有把茆蓋頭罵佛罵祖去
具眼底人
又鄧州丹霞和尙有僧於山下見師師問僧什麽處
宿曰山下宿什麽處飯曰山下飯師將飯與闍黎喫
底人還具眼也又如來以正法眼藏傳付後人故南
泉拈起毬子問僧那箇似這箇對云不似師云什麽
處見那箇不似僧曰若問某甲處請放下手中物師
許你具一隻眼故坡敘石塔寺飯後鐘云闍黎蓋具
眼
五祖傳衣
又五祖弘忍大師以法寶衣物付六祖惠能既跪受
法衣乃曰法則旣授衣付何人師曰昔達摩初至人
未知信故傳衣以明得法今信心已熟衣乃爭端止
於汝身不復傳也唐先天二年八月六祖趺跏化去
有衣鉢至今見在塔中主塔者尸之
六祖偈
又弘忍大師有居士盧慧能來謁師曰汝自何來曰
嶺南師曰欲何事曰求作佛師曰嶺南人無佛性若
爲得佛曰人有南北佛性豈然有僧神秀於廊壁書
偈曰身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭莫遣有
塵埃慧能密於秀偈側寫云菩提本非樹明鏡亦非
臺本來無一物何假拂塵埃大師乃傳衣付法於能
是爲六祖
得吾肉髓
又西天第二十八祖達磨梁高祖時入中國寓止少
林寺面壁九年趺坐終日嘿然人謂之壁觀後在中
國爲初祖婆羅門有僧一日倏見一神人謂曰將欲
受果何滯此耶大道匪遙汝其南矣其僧知神助因
名爲神光翌曰覺頭痛如剌其本師欲爲治之忽空
中有聲云此乃換骨非常痛也師視其頂骨如五峯
秀出師曰汝相吉祥當有所證神令汝南者其以少
林達磨爲可師歟光受教造於少林參達磨自惟曰
昔人求道敲骨取髓刺血濟飢布髮淹泥投崕飼虎
古尙如此我又何人其夜大雪堅動達磨曰汝立不
求何事神光曰願和尙開甘露門廣度羣品自斷左
臂置前師與易名慧可後師將西歸命門人各言所
得道旣而師與副曰汝得吾皮與總持曰汝得吾肉
與道育曰汝得吾骨最後慧可禮拜後依位而立師
與之曰汝得吾髓乃付與法偈曰吾本來茲圡傳法
敘迷情一花開五葉結果自然成師端居而逝後三
歲人遇師葱嶺手攜隻履翩翩獨逝問師何往曰西
天去明帝令啓壙惟空棺一隻草履存焉故坡詩誰
得其皮與其骨
飢來喫飯困來眠
又大珠慧海禪師或問和尙修道如何用功師曰飢
來喫飯困來卽眠曰一切人總如是同師用功否曰
不同他喫飯時不肯喫飯百種須索睡時不肯睡千
般計校所以不同也
