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解題曰按遺詔曰其令天下吏民令到出臨三日
  皆釋服上文云朕既不徳無以佐百姓今崩又使重服乆臨以離寒暑之數然則前此民間
  皆服三年喪也毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者上文云哀人之
  父子傷長幼之志損其飲食繩鬼神之祭祀以重吾不徳也然則前此皆有禁自當給喪
  事者吏民給喪事則不當吉服故不在三日之限皆無踐孟康曰踐跣也晉灼曰漢
  語作踐跣徒跣也師古曰孟晉二說是也索隠曰漢語是書名荀爽所作也絰帶無過
  三寸毋布車及兵器應劭曰無以布衣車及兵器也不施重車介士也毋
  發人男女哭臨宮殿此秦漢之舊制欲其聲大且衆也亦出於代哭之遺意但
  展轉說謬耳宮殿中當臨者皆以旦夕此古制也各十五聲
  此文帝之意也禮畢罷非旦夕臨時禁毋得擅哭已下索隠
  曰謂柩已下於壙服大紅十五日小紅十四日纖七日釋
  服服䖍曰皆當言大功小功布也纖細布衣也應劭曰紅者中祥大祥以紅為領縁纖者禫也凡
  三十六月而釋服矣此以日易月也晉灼曰漢書例以紅為功也顔師古曰紅與功同服晉二說是
  也此喪制者文帝自率已意創而為之非有取於周禮也何得為以日易月乎三年之喪其實二十
  七月豈有二十六月之文禫又無七月也應氏既央之於前而近代學者因循謬說未之思也劉德
  云紅亦功也思功非一故以功力為宇女工唯在絲故以系功為字按文帝權制百官而已輕重之
  服不當併言三十六月佗不在令中者皆以此令比率從事
  布告天下使明知朕意霸陵山川因其故應劭曰因山為
  藏不復起墳山下川流不遏絶也就其水名以為陵號毋有所改歸夫人以
  下至少使令中尉亞夫為車騎將軍屬國悍徐廣曰姓
  徐駰按漢書百官表典屬國秦官掌蠻夷降者為將屯將軍顔師古曰典屯軍以僃非
  常郎中令張武為復土將軍顔師古曰穿壙出土下棺也已而窴之又
  即以為墳故云復土復反還也發近縣見卒萬六千人内史諸縣有去長安
  甚逺者止發近縣不欲勞民也見卒謂見在縣為材官騎士者也發内史卒萬五
  千人關中之民雖皆居内史之地各有所隸當為衛士則隸南北軍當為材官騎士則隸内史
  徼循則隸中尉其它别隸官府者尚多有之但其數不可考耳藏郭穿復土屬將
  軍武文帝所以纖悉區處者恐送死之侈也荀恱論曰書云髙宗諒
  闇三年不言孔子曰古之人皆然三年之喪天下
  之通喪繇來者尚矣今而廢之以虧大化非禮也
  五峯胡氏曰行而有悖於天有累於身雖父令不
  可從也從之則成父之小欲而隳父之大仁君子
  不謂之孝况三年之喪仁人君子所以事天成身
  之本非父之所得令者乎致堂胡氏曰三年之喪自天子逹堯舜三代率
  由此道君者民之倡也立愛先親民尚不化已先忘孝又何以率人乎且著為禮文則有不二之重
  制為刑辟則有匿服之誅乃不以身先之禮必不行而刑必不服矣且天子所以不遂服三年何謂
  哉謂妨政事耶謂費材用耶謂妨攝政之人耶謂妨政事則政事孰先於國家之大憂謂費財用則
  不得不可以為恱財用固所以行禮也謂妨攝政之人則自堯舜至周末未聞有攝政之人而奪喪
  君之國者至於為小民嫁娶祠祀之故而用輕廢重尤為不倫揆之以理稽之以事無一而可不法
  堯舜三代乃安然以刻薄之景帝為師而無所戒懼特謂位尊勢隆得以自便是不知禮義之為大
  也寥寥千餘年間惟晉武欲行古制而泥於裴社之邪說獨魏孝文天性仁厚斷以不疑雖不盡合
  禮文而哀戚之情溢於杖絰讀其史猶足以惻然感動想見其為人可謂夷狄之有君不如諸夏之
  亡者豈可不惜哉必欲敦父子之恩使衆著於君臣之義三年之喪自天子逹然後盡道矣