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解題曰按誼疏及按本傳誼數上疏陳政事多所
  欲匡建其大畧曰臣切惟事勢可為痛哭者一可
  為流涕者二可為長太息者六以傳所序考之則
  纂集誼前後所上疏合為此篇以疏之辭考之則
  綱條相應又似一時所上何也盖痛哭流涕太息
  之目必一疏所條畫班氏又取它疏以義類相從
  附之於其間耳如痛哭一條稱淮南厲王之諡而
  厲王追諡置園在文帝十二年又稱馮敬匕首䧟
  其胸而馮敬之死當在文帝十三年兩者皆非誼
  初為梁王太傅時事凢此類皆班氏所附入也可
  為痛哭者一謂諸侯强大也其疏曰今或親弟謀為東帝親兄之子西
  鄉而擊今呉又見告矣又曰大國之王幼弱未壯漢之所置傅相方握其事數年之後諸侯之王大
  抵皆冠血氣方剛漢之傅相稱病而賜罷彼自丞尉以上徧置私人如此有異淮南濟北之為邪諸
  侯王既多幼弱茍下分封子弟之令勢無不行若至文帝之未諸侯王皆壯則此䇿不可行矣誼之
  獻言適其時也可為流涕者二謂匈奴謾娒侵掠有可制
  之策而不用也其疏曰今西邊北邊之郡雖有長爵不輕得復五尺以上不輕得息
  言邊民有髙爵及未成丁者皆有戍守之苦也又曰陛下何不試以臣為屬國之官以主匈奴行臣
  之計請必繫單于之頸而制其命伏中行說而笞其背其計即三表五餌是也賈誼書謂愛人之狀
  好人之技仁道也信為大操常義也愛好有實已諾可期十死一生彼将必至此三表也賜之盛服
  車乗以壞其目賜之盛食珍味以壊其口賜之音樂婦人以壞其耳賜之髙堂邃宇倉庫奴婢以壞
  其腹於來降者上以召幸之相娛樂親酌而手食之以壞其心此五餌也所謂直數百里外威令不
  信者漢都長安去匈奴界甚不逺耳使文帝臣事匈奴則足反居上首顧居下誠不可一朝居今但
  嵗致金絮采繒而誼以為臣下之禮辭意亦廹切矣可為長太息者有六見
  於史者有三變風俗也其疏曰今民賣僮者為之繡衣絲履偏諸緣内之閑
  中是古天子后服所以廟而不宴者也而庶人得以衣婢妾白穀之表薄紈之裏〓以偏諸美者黼
  繡是古天子之服今富人大賈嘉㑹召客者以被墻且帝之身自衣皂綈而富民墻屋被文繡天子
  之后以緣其領庶人妻妾緣其履此臣所謂舛也觀此則徒善不足以為政之言審矣又曰商君遺
  禮義棄仁恩并心於進取行之二歲秦俗日敗故秦人家富子壯則出分家貧子壯則出贅借父耰
  鋤慮有徳色母取箕箒立而誶語抱哺其子與公併倨婦姑不相說則反唇而相稽其慈子嗜利不
  同禽獸者亡㡬耳曩之為秦者今轉而為漢矣然其遺風餘俗猶尚未改所謂行之二嵗秦俗日敗
  者此語必有所傳也又曰甚者殺父兄矣盗者剟寢戸之簾搴兩廟之器白晝大都之中剽吏而奪
  之金矯偽者出㡬十萬石粟賦六百餘萬錢乗傳而行郡國以張釋之廷尉奏當考之則誼所言皆
  當時實事也教太子也其疏曰秦使趙髙傅胡亥而教之獄所習者非斬劓人則夷人
  之三族也故胡亥今日即位而眀日射人忠諫者謂之誹謗深計者謂之妖言其視殺人若艾草菅
  然豈惟胡亥之性惡哉彼其所以道之者非其理故也鄙諺曰不習為吏視已成事又曰前車覆後
  車誡夫三代之所以長乆者其已事可知也然而不能從者是不法聖智也秦世之所以亟絶者其
  轍跡可見也然而不避是後車又將覆也誼之言如此深切者以景帝資禀不美如提博局殺吳太
  子一事之所共見也文帝晚年用晁錯為太子家令未嘗熟復誼此疏耶體貌大臣也
  誼論體貌大臣與袁盎臣主失禮之言異矣顔師古曰誼上疏言可為長太息者六今此至二而止
  盖史家直取其要切者耳故下贊云掇其切於世事者著于傳誼之所論大抵以
  事迹之可見者為先後緩急之次至於引君當道
  者則獨闕焉太史公曰賈誼晁錯眀申商熟味此
  疏藹然有洙泗典刑未見為申商者讀至於諸侯
  王皆衆髖髀釋斤斧之用而欲嬰以芒刅不缺則
  折數語而後知之孟子告萬章曰子以為有王者
  作將比今之諸侯而誅之乎其教之不改而後誅
  之乎孔孟之學盖如此