金华市图书馆 春秋
| 内容出处： | 《大事记十二卷附通释三卷解题十二卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220004893 |
| 颗粒名称： | 春秋 |
| 分类号： | K204.3 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 一至二 |
| 摘要： | 宋代呂祖謙對春秋一詞作註解。 |
| 关键词： | 中国历史 历史评论 通史 |
内容
解題曰伊川程氏春秋傳序曰天之生民必有出
類之才起而君長之治之而爭奪息導之而生養
遂教之而倫理明然後人道立天道成地道平二
帝而上聖賢世出随時有作順乎風氣之宜不先
天以開人各因時而立政暨乎三王迭興三重既
備子丑寅之建正忠質文之更尚人道備矣天運
周矣聖王既不復作有天下者雖欲倣古之跡亦
私意妄為而已事之謬秦至以建亥為正道之悖
漢專以智力持世豈復知先王之道也夫子當周
之末以聖人不復作也順天應時之治不復有也
於是作春秋為百王不易之大法所謂考諸三王
而不謬建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世
以俟聖人而不惑者也先儒之傳曰游夏不能賛
一辭辭不待賛也言不能與於斯耳斯道也惟顔
子嘗聞之矣行夏之時乗殷之輅服周之冕樂則
韶舞此其凖的也後世以史視春秋謂褒善貶惡
而已至於經世之大法則不知也春秋大義數十
其義雖大炳如日星乃易見也惟其㣲辭隠意時
措從宜者為難知耳或抑或縱或與或奪或進或
退或㣲或顯而得乎義理之安文質之中寛猛之
宜是非之公乃制事之權衡揆道之模範也夫觀
百物然後識化工之神聚衆材然後知作室之用
於一事一義而欲窺聖人之用心非上智不能也
故學春秋者必優游涵泳黙識心通然後能造其
㣲也後王知春秋之義則雖德非禹湯尚可以法
三代之治矣
類之才起而君長之治之而爭奪息導之而生養
遂教之而倫理明然後人道立天道成地道平二
帝而上聖賢世出随時有作順乎風氣之宜不先
天以開人各因時而立政暨乎三王迭興三重既
備子丑寅之建正忠質文之更尚人道備矣天運
周矣聖王既不復作有天下者雖欲倣古之跡亦
私意妄為而已事之謬秦至以建亥為正道之悖
漢專以智力持世豈復知先王之道也夫子當周
之末以聖人不復作也順天應時之治不復有也
於是作春秋為百王不易之大法所謂考諸三王
而不謬建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世
以俟聖人而不惑者也先儒之傳曰游夏不能賛
一辭辭不待賛也言不能與於斯耳斯道也惟顔
子嘗聞之矣行夏之時乗殷之輅服周之冕樂則
韶舞此其凖的也後世以史視春秋謂褒善貶惡
而已至於經世之大法則不知也春秋大義數十
其義雖大炳如日星乃易見也惟其㣲辭隠意時
措從宜者為難知耳或抑或縱或與或奪或進或
退或㣲或顯而得乎義理之安文質之中寛猛之
宜是非之公乃制事之權衡揆道之模範也夫觀
百物然後識化工之神聚衆材然後知作室之用
於一事一義而欲窺聖人之用心非上智不能也
故學春秋者必優游涵泳黙識心通然後能造其
㣲也後王知春秋之義則雖德非禹湯尚可以法
三代之治矣
知识出处
《大事记十二卷附通释三卷解题十二卷》
十二卷。通释三卷，解题十二卷。南宋吕祖谦(1137—1181)撰。祖谦字伯恭，婺州(今浙江金华)人。提倡经世致用文学，开浙东学派之先声，为婺学(即金华学派)代表人物。曾修《徽宗实录》，编校《皇朝文鉴》。著有《大事记》、《春秋左氏传等。祖谦原拟上承《春秋》，下至五代，集历朝大事为一书，因病未果，只成此编。该书成于孝宗淳熙七年(1180)。依司马迁年表例，采辑诸书，用编年体记载周敬王三十九年 (前481) 至汉武帝征和三年 (前90)间共352年的史迹、名臣等。所引史实，均注出处。对《史记》、《汉书》、《通鉴》等所载史事先后、地理沿革、职官迁易及名物象数等多所考订辨证，足补史缺。《通释》采录诸经要义格言及历代名儒议论。《解题》多论旧史记事得失异同，所作阐释、考证，多所发明。明王祎《大事记续编》七十七卷，续本书至五代后周显德六年(959)。本书以南宋嘉定五年(1212)本为最早。另有明初刊本、吕楠刊本、新活字本、胡氏刊本。较通行的则是《金华丛书》本、《丛书集成》本、《四库全书》本。解放后有1987年江苏广陵古籍刻印社出版的影印本 《大事记》一函十二册。
阅读
相关人物
呂祖謙
责任者